BABILOWN~Mawolè

Pourquoi Assistons-nous en toute Indifférence au Désastre de l’Alcoolisme des Enfants et Adolescents ?

Par Paula AGBEMAVO

En bref

La consommation de boissons alcoolisées par les enfants et adolescents est de plus en plus banalisée dans notre société. Le temps de la sagesse où nos parents nous mettaient à distance de ce fléau semble révolu. De nos jours les promoteurs sans scrupule de ces produits ont pion sur rue. Les parents ne jouent plus leur rôle de premier barrage contre le fléau. Les pouvoirs publics attendent peut-être un mot d’ordre de l’OMS ou de l’UE pour réagir. Et pourtant l’alcool nuit aux enfants. Déjà l'adulte n'est pas épargné. Chez l’adolescent, le risque d'intoxication est plus élevé ; la consommation d'alcool perturbe le métabolisme et peut mener à la dépendance. Certains parents croient bien faire en exposant leurs rejetons à l’alcool. "Moi, mon enfant ne boit que de la bière" se vantent-ils. Foutaise ! Dans certains quartiers populeux de Cotonou, nombre d'adolescents oisifs se réveillent avec du "SODABI" comme petit déjeuner. On comprend alors qu'à 25 ans nombre d'entre eux soient au bout du rouleau. La consommation exagérée de soda constitue une cause d'obésité chez les enfants mais l'alternative ne saurait être la consommation de boissons alcoolisées mais plutôt de l'EAU. L’alcoolisme est un problème de santé publique, un désastre moral, social et humain. Pour que toute une génération ne soit victime du fléau, chacun doit réagir. Les parents, au niveau familial, les Pouvoirs publics à tous les niveaux. Puisse chacun prendre ses responsabilités et Dieu nous garder !

Lettre à Pancrace au sujet de la déclaration ahurissante de Monsieur James Watson sur l’inintelligence relative des Africains…

En bref

A un moment où l'Académie royale de Suède met en lumière les nouveaux lauréats du Nobel, et qu’en France une loi vise à soumettre les candidats à l’immigration à un test ADN, la déclaration sur l’inintelligence relative des Africains faite par Monsieur Watson ancien prix Nobel et découvreur de l’ADN, résonne de façon sinistre dans les esprits. Même si la reconnaissance du lauréat connote son intelligence, par le jeu des déterminations, le Prix Nobel reste quand même une récompense de pays riches. Du reste, la notion d’intelligence est beaucoup moins simple qu’il y paraît. L’intelligence est une performance de culturel et de biologique. L'inspiration raciste des déclarations du sieur Watson ne fait aucun doute. En effet, pourquoi dans ses études et hypothèses comparatistes, Watson ne s'intéresse qu'aux Noirs ? Pourquoi ne tourne-t-il pas son regard de scientifique vers les Chinois qui sont à la mode en ce moment ni vers les Indiens ? Du reste, si l’intelligence est la capacité historique d’avoir réduit en esclavage, violé, malmené, acheté à une échelle industrielle et sur plusieurs siècles des êtres humains au motif qu’ils ne nous ressemblent pas, alors les Africains ne sont certainement pas intelligents… ; Si l’intelligence exclut le fait qu’une race, une nation ou un continent génère des dirigeants qui sont partie prenante et complices du pillage programmé de leurs ressources naturelles et humaines par d’autres alors évidemment les Africains ne sont pas intelligents… Au demeurant, le soupçon de l’inintelligence relative du Noir peut revendiquer des racines africaines. Car quoi lorsqu’un Léopold Senghor dit : «  La raison est hellène et l’émotion nègre » que dit-il d’autre dans ce partage des aptitudes naturelles sinon la même chose que Watson mais en moins génétique ? Wole Soyinka a dit à juste titre : « le tigre ne proclame pas sa tigritude mais il saute sur sa proie et la dévore. » Dans le monde global qui est le nôtre, et eu égard à notre histoire, nous devons prouver l’intelligence en acte, pas en vaines paroles.

Oui, mon cher Pancrace,

  Comme toi, j’ai lu la déclaration faite au « Sunday Times » par Monsieur James Watson et dans laquelle le vieux Nobel de l’ADN disait :"Toutes nos politiques d'aide sont fondées sur le fait que l'intelligence [des Noirs] est la même que la nôtre, alors que tous les tests prouvent le contraire". Et, comme tu peux t’en douter, mon sang n’a fait qu’un tour lorsque j’ai lu qu’il disait en substance que : «  Les Africains sont moins intelligents que les Européens » et qu’il était "fondamentalement pessimiste quant à l'avenir de l'Afrique".

Conversation de Gare 6 ; A. Houngbédji/Boni Yayi : Le Spectre du Rapprochement

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En bref

La presse annonce le rapprochement entre le PRD et la Mouvance. Même si cette annonce n'est pas la première du genre, elle vient à point nommé et interpelle l'opinion qui se demande : Est-ce un coup fumant d'une certaine presse qui, entre louange et autocensure se pique de faire du roman ? La nouvelle semble crédible parce que Me Adrien Houngbédji a par le passé donné l'image d'un homme qui fait flèche de tout bois. Mais dans le même temps, on ne peut exclure une manipulation du pouvoir, qui a réussi à dompter les médias. Dans cette affaire, il va de soi que les deux parties prennent langue. Le but du PRD étant de profiter de la popularité d'un Yayi passé maître dans l'art du populisme, tout en étant prêt à ramasser la mise en cas d'échec. Yayi Boni quant à lui souhaite faire la preuve qu'il n'y a pas d'alternative à sa politique : dans le succès il est roi, dans l'échec, Me Houngbédji est présenté comme solidaire. Baiser mortel.  Dès lors la question qui se pose devient stratégique, chacune des deux parties découvrant l'usage que l'autre veut faire du rapprochement, à commencer par son annonce intempestive...

Bintou Wéré, ou l’Opération du Sahel

Théâtre

En bref

Un Opéra africain, voici une initiative qui paraît d'entrée originale. Et elle l'est dans une certaine mesure. Les acteurs, et la troupe d'une part, mais aussi les musiciens ont montré la richesse de leur talent. Mais un opéra n'est pas que musique, danse ou jeu de scène, c'est aussi une histoire, un livret. Et c'est là que le bât blesse. Aussi bien la critique de la domination mâle dans les sociétés africaines, de la guerre et de ses atrocités est tout à fait pertinente ; sans compter la dénonciation du mirage de l'immigration qui est une fausse solution à un vrai problème, à savoir : "Quand est-ce que l'Afrique va se prendre en main?" Mais la brutalité de la charge accusatoire de Bintou Wéré a quelque chose de trop violent pour être sain. En effet, cette brutalité de la dénonciation d'un viol révèle la réalité d'une culpabilité incontournable. Bintou Wéré, Opéra du Sahel est bien une histoire de viol et d'immigration entre l'Europe et l'Afrique ; elle rend raison de la situation dramatique dans laquelle se trouve l'Afrique aujourd'hui, déchirée entre guerres, famines, coups d'Etat et génocides. Mais il semble qu'aussitôt le principe de cette culpabilité admis, qu'on en détourne la fonction vers des coupables dérisoires. Ce souci de détournement limite l'épaisseur symbolique de Bintou Wéré réduite à un simple doigt accusateur pointé sur l'Afrique.  La technique de dénégation d'un viol avec la complicité  du violé constitue une violence symbolique. Bien sûr, par certains côté l'histoire est poignante et montre le drame africain dans sa nudité ; mais il reste que le parti-pris idéologique qui consiste à dériver la culpabilité de fond de l'Europe dans le drame africain d'aujourd'hui est patent. En cela avant d'être un opéra, Bintou Wéré est une opération du Sahel au cachet bien français...

En bref

Un Opéra africain, voici une initiative qui paraît d'entrée originale. Et elle l'est dans une certaine mesure. Les acteurs, et la troupe d'une part, mais aussi les musiciens ont montré la richesse de leur talent. Mais un opéra n'est pas que musique, danse ou jeu de scène, c'est aussi une histoire, un livret. Et c'est là que le bât blesse. Aussi bien la critique de la domination mâle dans les sociétés africaines, de la guerre et de ses atrocités est tout à fait pertinente ; sans compter la dénonciation du mirage de l'immigration qui est une fausse solution à un vrai problème, à savoir : "Quand est-ce que l'Afrique va se prendre en main?" Mais la brutalité de la charge accusatoire de Bintou Wéré a quelque chose de trop violent pour être sain. En effet, cette brutalité de la dénonciation d'un viol révèle la réalité d'une culpabilité incontournable. Bintou Wéré, Opéra du Sahel est bien une histoire de viol et d'immigration entre l'Europe et l'Afrique ; elle rend raison de la situation dramatique dans laquelle se trouve l'Afrique aujourd'hui, déchirée entre guerres, famines, coups d'Etat et génocides. Mais il semble qu'aussitôt le principe de cette culpabilité admis, qu'on en détourne la fonction vers des coupables dérisoires. Ce souci de détournement limite l'épaisseur symbolique de Bintou Wéré réduite à un simple doigt accusateur pointé sur l'Afrique.  La technique de dénégation d'un viol avec la complicité  du violé constitue une violence symbolique. Bien sûr, par certains côté l'histoire est poignante et montre le drame africain dans sa nudité ; mais il reste que le parti-pris idéologique qui consiste à dériver la culpabilité de fond de l'Europe dans le drame africain d'aujourd'hui est patent. En cela avant d'être un opéra, Bintou Wéré est une opération du Sahel au cachet bien français...

La Presse Béninoise est-elle atteinte du Syndrome de la Femme violée ?

En bref

La semaine écoulée RSF a publié son classement 2007, dans laquelle il apparaît que le Bénin accuse un formidable recul. Il faut dire que le Bénin, après avoir occupé jadis des positions peu reluisantes, à la faveur du climat d’apaisement crée par le Renouveau démocratique, s’est hissé en haut du classement et fut consacré, en 2006, 23ème pays pour le respect de la liberté de la Presse, devant une ribambelle de grandes nations démocratiques dont la France, les Etats-Unis, etc... En 2007, pourquoi cette immersion de 30 point dans un pays qui parle d’émergence ? Le pouvoir a changé de mains en 2006. En l’espace de quelques mois de Présidence de Yayi Boni, les journalistes ont eu maille à partir avec le pouvoir ; des journalistes ont été inculpés pour diffamation ou "offense" au Chef de l’Etat. Chose qui ne s’était pour ainsi dire jamais produite pendant les dix années de règne démocratique de Kérékou. En tout cas, la plongée spectaculaire du Bénin dans le baromètre de RSF traduit deux choses : elle marque les conséquences fâcheuses de la nervosité inaugurale du pouvoir à l’égard de l’exercice – certes pas toujours recommandable – de la liberté de presse par les journalistes béninois ; mais elle pointe aussi le fait que l’armistice dans les relations entre presse et pouvoir au Bénin se paie d’une reprise en main rampante de l’information par le pouvoir. En principe, dans ces conditions, le nouveau classement de notre pays dans le baromètre annuel de l’organisation RSF devrait intéresser la presse béninoise. Or tel n’est pas le cas. Aucun journal béninois n’a pipé mot de l’info. Quel intérêt les journalistes ont-ils dans leur totalité à ignorer l’information et à la traiter en non-événement absolu ? Dans la mesure où la plus grande menace à la liberté de presse provient du pouvoir, quelles raisons poussent la presse béninoise à occulter une information qui met à nu les risques qu’elle a encourus en faisant son métier ? Ce silence de la Presse qui ne déplaît pas au pouvoir est intrigant. Au mieux, il trahit le fait que la presse a honte de faire état du viol de sa liberté : Syndrome de la femme violée ? Au pire ce silence signerait le triste avènement d’une ère de liberté en trompe-l’œil.

Ou bien est-elle dans la Main Invisible d'un seul et même Propriétaire ?

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   La semaine écoulée RSF a publié son classement 2007, dans laquelle il apparaît que le Bénin accuse un formidable recul.

Rappelons que la RSf est une organisation de défense de la liberté de presse, et du droit des journalistes à exercer leur métier en toute sécurité. Son classement est une mesure de l’état de la liberté de la Presse dans le monde ; il existe depuis 10 ans. Au fil des ans,

Au Fil de Lô - 23

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Incidente	> Dame hyène, prenant en pitié un pauvre hère qui pour tout abri n'avait qu'une hutte lui dit :
Réfléchie	<Bon, j'abandonne, toi aussi, tu es une créature de Dieu, et tu as droit à la vie !

fon

Incidente	> Adjanuhla donubiaha nu wukpajè-mè doto
Réfléchie	< Gbè djin whilowa bo sè dô wé.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

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Incidente	> Dame hyène, prenant en pitié un pauvre hère qui pour tout abri n'avait qu'une hutte lui dit :
Réfléchie	<Bon, j'abandonne, toi aussi, tu es une créature de Dieu, et tu as droit à la vie !

fon

Incidente	> Adjanuhla donubiaha nu wukpajè-mè doto
Réfléchie	< Gbè djin whilowa bo sè dô wé.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

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Incidente	> Dame hyène, prenant en pitié un pauvre hère qui pour tout abri n'avait qu'une hutte lui dit :
Réfléchie	<Bon, j'abandonne, toi aussi, tu es une créature de Dieu, et tu as droit à la vie !

fon

Incidente	> Adjanuhla donubiaha nu wukpajè-mè doto
Réfléchie	< Gbè djin whilowa bo sè dô wé.

Le Bôgbé ou incantation magique

En bref

Dans la culture béninoise, les langues et les pratiques magico-religieuses s’articulent autour du principe de bôgbé ou incantation magique. Le bôgbé est une clause rhétorique qui met en jeu des principes psychologiques et épistémologiques arcboutés sur le présupposé du pouvoir agissant du verbe. La culture du bôgbé soumet la réalité à l’ordre de la volonté du sujet dont la parole est le véhicule. Pour autant, cette parole n’est pas n’importe laquelle ; il faut que de par l’évidence des liaisons qu’elle met en jeu, elle atteste de sa légitimité naturelle et sociale. Le bôgbé est donc à la fois un fait de langage et un fait de croyance ; il  est intimement enraciné dans les structures symboliques de notre société. Un tel enracinement a une influence non-négligeable sur les consciences individuelles et sur l’imaginaire collectif. A l’instar de certaines techniques propres aux pratiques religieuses, le bôgbé joue un rôle positif dans la régulation des affects, et influe sur l’état d’esprit de leurs usagers. Si le réel est rationnel l’irrationnel est aussi réel. Le bôgbé, en tant que fait de croyance, a donc son côté bénéfique. Mais le bôgbé, dans la mesure où il instaure un impensé social de l’incantation n’a pas que des avantages. Si elle devient le mode paradigmatique de la pensée sociale, la culture magico-religieuse du bôgbé peut dégénérer vers une valorisation tous azimuts de la pensée incantatoire. C’est le cas de la mentalité sociale béninoise où les effets induits de la culture de l’incantation court-circuitent la dynamique des interactions sociales. Au Bénin, l’aveuglement sur soi inhérent à la culture du bôgbé enferme les acteurs dans des certitudes délirantes mâtinées de cynisme qui travestissent les règles du jeu de l’économie des échanges sociaux. Des individus ou des groupes sociaux restreints n’hésitant pas à confondre leur volonté avec la volonté générale, agissent en dépit du bon sens social et tiennent pour vrais ou fondés des faits ou des actes dont ils sont les seuls garants de la légitimité. Cet aveuglement génère d’autres cultures comme celles de l’individualisme, du tchédjinanbisme, de la béninoiserie, du mépris de soi et du sentiment national. Toutes ces cultures dérivées constituent autant de vices sociaux qui affectent la dynamique sociale, l’imaginaire collectif et pèsent sur l’émergence d’un esprit social sain tourné vers le progrès.

Vices et Vertus.

Dans la culture béninoise, les langues et les pratiques magico-religieuses s’articulent autour du principe de bôgbé ou incantation magique. Le bôgbé est une clause rhétorique qui met en jeu des principes psychologiques et épistémologiques de la sympathie, de l’induction, de l’analogie, et de l’inférence implicite arcboutés sur le présupposé du pouvoir agissant du verbe. La culture du bôgbé fait une part prépondérante à la volonté du sujet, en vertu de laquelle son pouvoir ou celui des instances

Idéogramme 46 : Cécilia la Subliminale

Mon Idéo va, court, vole et tombe sur… :

Les Arroseurs arrosés.

  Nicolas Sarkozy avait préparé son odyssée présidentielle avec minutie et une grande longueur d’avance sur tous ses rivaux de droite comme de gauche. Colonisant les médias, de façon aussi bien rampante que voyante ; le mode voyant n’étant destiné qu’à cacher le mode subliminal encore plus redoutable. C’est ainsi que cette longueur

Conversation de Gare 5 : Affaire Bagna, alias Briston Amoussou-Guénou & Narcisse Akpadji

Personne Pour Accuser !

Professeur Zonon : Le Bénin a aussi son affaire Dreyfus !

Dr H2O : Ah bon ?

Idéogramme 45 : Yayi Boni le Magnifique

Mon Idéo va, court, vole et tombe sur...:

Le Spectre de la Corruption

Si on fait bien le compte, à écouter les annonces sensationnalistes récurrentes des journaux, Yayi Boni est un cousin direct de Crésus, ou alors, c’est à y perdre son latin. En effet à tout bout de champ, on peut lire dans les journaux ou entendre dans les média audiovisuels : « Yayi Boni offre x millions à untel » ou « Yayi Boni offre y millions à tel »  autre individu ou groupe… Il doit

RSF : Classement mondial de la Liberté de la Presse 2007 : l'Erythrée a le pompon, le Benin Plonge de 30 points !

 

   Reporter sans Frontière a publié son classement mondial de la liberté de la presse 2007. Et cela suscite déjà moult commentaires. Certains pays où l’atteinte à la liberté de la Presse n’est pas flagrante semblent cloués au pilori de préjugés qui ont la vie dure. Par exemple le Venezuela. Ce pays n’a pas vraiment  cassé du journaliste ces derniers temps, enfin pas de façon forcenée depuis que son Président, lui aussi grand manieur de médias est au pouvoir. L'amitié fidèle de Hugo Chavez pour Cuba et son Président explique-t-elle ce préjugé ? Bien d’autres incongruités affleurent de-ci de-là dans le classement, selon les points de vue considérés. Mais ce n’est pas le lieu de regimber, ni de casser le thermomètre : l’essentiel est de savoir interpréter son verdict ; et lire entre les lignes.

ÉTÈWUTU certains font-ils le lien entre la mort tragique du Capitaine Michel Aïkpé et le décès des suites d’une longue maladie de ADJO BOCO Ignace ?

ÉTÈWUTU.com 

Parmi les difficultés du GMR, on ne saurait évacuer le terrible événement survenu dans la soirée du 20 juin 1975 au domicile de fonction du ministre de l'Intérieur d'alors le capitaine Michel Aïkpé, nous dit le Lieutenant Philippe AKPO¹.

ÉTÈWUTU.com 

Parmi les difficultés du GMR, on ne saurait évacuer le terrible événement survenu dans la soirée du 20 juin 1975 au domicile de fonction du ministre de l'Intérieur d'alors le capitaine Michel Aïkpé, nous dit le Lieutenant Philippe AKPO¹.

Conversations de Gare 4 : Le But des Jeux

En attendant le Pain

Professeur Zonon : Vous avez entendu la dernière ? Il paraît qu'il va y avoir un film sur le Bénin...

Dr H2O : Non, sans blague ! Et ça s’appellera comment ?

ÉTÈWUTU AU BENIN LES AUTORITES AU SOMMET NE FONT-ELLES PAS GRAND CAS DE LA CULTURE ?

Par Paula AGBEMAVO

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60 millions de francs CFA, cadeau aux écureuils, c'est inédit ! Puis 5.000.000 F CFA de gratification à chaque joueur à l'issu de leur qualification définitive pour la CAN 2008, c'est merveilleux ! Mais que fait le Bénin pour ses autres enfants, ces hommes et femmes de culture qui hissent très haut notre pays sur le plan mondial ?

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Lire la suite de : " ÉTÈWUTU AU BENIN LES AUTORITES AU SOMMET NE FONT-ELLES PAS GRAND CAS DE LA CULTURE ? "

Au Fil de Lô - 22

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Incidente	> Une souris s'est callé les joues avec les rillettes de la vieille Dame.
Réfléchie	< Ma parole, tu ne l'emporteras pas au Paradis !

fon

Incidente	> Adjaka du gnon-hô fintin
Réfléchie	< A nan son sin mè !

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

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Incidente	> Une souris s'est callé les joues avec les rillettes de la vieille Dame.
Réfléchie	< Ma parole, tu ne l'emporteras pas au Paradis !

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Incidente	> Adjaka du gnon-hô fintin
Réfléchie	< A nan son sin mè !

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

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Incidente	> Une souris s'est callé les joues avec les rillettes de la vieille Dame.
Réfléchie	< Ma parole, tu ne l'emporteras pas au Paradis !

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Incidente	> Adjaka du gnon-hô fintin
Réfléchie	< A nan son sin mè !

L’Art de Bénin et l’Art du Bénin

Entre Analogie et Amalgame

  L’art Bini est à l’honneur au Quai Branly à Paris. A peine la nouvelle a-t-elle été portée au public que, comme c’est toujours le cas, certains parmi nous, frétillant de joie s’en sont fait l’écho sans demander leur reste et, incontinents, ont commencé à emboucher la trompette

Conversation de Gare 3 : Yayi Boni et le Spectre de la Méthode Coué

  Savoir faire et Faire savoir

Professeur Zonon : Il y a toujours quelque chose qui m’inquiète pour notre pays chaque fois que je vois Monsieur Yayi Boni se

Quand le VODÚN Appelle à Nouveau

LES APPELS DU VODÚN D’Olympe BHÊLY-QUENUM

NOUVELLE EDITION !

La nouvelle édition de Les Appels du Vodún d’Olympe Bhêly-Quenum est parue en septembre 2007 ; il ne s’agit pas de la réédition de l'ouvrage paru en 1994  dont l’éditeur n’avait pas tenu compte des corrections de l’auteur, ce qui devait motiver la rupture de contrat, voire un procès gagné par l’écrivain et la reprise en main de son œuvre. À n’en pas douter, la  nouvelle édition de "Les Appels du Vodún", événement littéraire d’importance, est aussi un geste culturel significatif ;  voici ce que disait déjà Willfried F.FEUSER  de sa première édition de 1994 :

« Le livre s’ouvre par un dialogue des morts quand une Grande Prêtresse vodún est morte à Cotonou (Bénin). À Gléxwé, sa ville natale située à 40 km, un jeune homme qui ignorait tout de son décès l’aperçoit, la reconnaît et s’apprête à l’aller saluer ; à ce moment, le personnage que Toinou (le jeune homme) voit seulement de dos est en dialogue avec Yaga, sa mère, Tánnyì Bonin, sa tante et son frère Akpôtô, tous morts depuis plus de trente ans qui l’accueillent et la conduisent vers la maison ancestrale où eux-mêmes ont été inhumés...Toinou accélère, stoppe devant la maison où il a vu entrer Grand-Maman et découvre la consternation. Au même moment, un signe  avertit en France Agblo Tchikôton, fils de la défunte : il entend fredonner dans sa tête un des hymnes vodún de sa mère qui avaient imprégné son enfance et qu’il a plus tard enregistrés sur une cassette avec d’autres chants rituels que sa mère  a chantés pour lui ; il allait réécouter la cassette mais le téléphone sonne et il décroche le récepteur : 
« Daákpæ  … Grand-Maman n’est plus… » 

Lettre à Pancrace sur la Tournure de la Planète Médiatique Béninoise et son Astre Yayi Boni.

Mon cher Pancrace,

  Excuse-moi de ne réagir que maintenant à ta dernière lettre, faute de temps. Tu me dis ton ras-le-bol du culte de la personnalité qui rime avec le changement au Bénin, et tu te demandes si cette appréciation est objective ou s’il s’agit d’un jugement excessif. Je ne pense pas que tu exagères. Comme toi, je pense que la planète médiatique

Au Fil de Lô - 21

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Incidente	> Ahwlikponuwa commande de la liqueur et on lui en présente une de fabrication européenne, qu'elle refuse
Réfléchie	< Si jamais il m'arrivait d'en fabriquer, est-ce que les Européens daigneront m'en acheter ?

fon

Incidente	> Ahwlikponuwa wè zon àhan jè bo e yi jè yovo-han wa n'i b'è gbè
Réfléchie	< Édo : hwé tènu émi lè kà nan wa da dé do, bo Yovo o ka nan wa jè é dji ?

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

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Incidente	> Ahwlikponuwa commande de la liqueur et on lui en présente une de fabrication européenne, qu'elle refuse
Réfléchie	< Si jamais il m'arrivait d'en fabriquer, est-ce que les Européens daigneront m'en acheter ?

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Incidente	> Ahwlikponuwa wè zon àhan jè bo e yi jè yovo-han wa n'i b'è gbè
Réfléchie	< Édo : hwé tènu émi lè kà nan wa da dé do, bo Yovo o ka nan wa jè é dji ?

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

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Incidente	> Ahwlikponuwa commande de la liqueur et on lui en présente une de fabrication européenne, qu'elle refuse
Réfléchie	< Si jamais il m'arrivait d'en fabriquer, est-ce que les Européens daigneront m'en acheter ?

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Incidente	> Ahwlikponuwa wè zon àhan jè bo e yi jè yovo-han wa n'i b'è gbè
Réfléchie	< Édo : hwé tènu émi lè kà nan wa da dé do, bo Yovo o ka nan wa jè é dji ?

Idéogramme 44 : Discours sur l’Etat de l'Education

Mon Idéo va, Court, Vole et Tombe sur...:

La Volonté de Dialogue et le Coup de Pression

  "Le Jeudi 4 octobre 2007, les écoliers, élèves, étudiants et enseignants reprendront le chemin de l’école. A la veille de cette rentrée, le Chef de l’Etat, dans une allocution, a souhaité une excellente rentrée scolaire et universitaire 2007-2008 à tous les acteurs du système éducatif. Après avoir rappelé les actions entreprises par son gouvernement pour réaliser l’« Education pour une nation émergente et prospère », Yayi Boni annonce la création d’un comité national de l’éducation qui aura pour mission de réfléchir sur les grandes questions touchant à l’éducation. Par la même occasion, le Chef de l’Etat demande aux syndicalistes d’être ouverts au dialogue et à la négociation pour faire aboutir leurs revendications."

Les Hémorragies Africaines

Causerie sur les Parallèles et Différences dans les Fléaux Africains et leurs Solutions.

  Allant chercher mon fils scolarisé dans une école sise non loin des Champs Elysées à Paris, dans la rue Marbœuf, en passant devant un café, je tombe sur deux jeunes hommes noirs, bien beaux en conversation avec un Blanc qui, avec ses manières de Charlus, semblait être à la Recherche de quelque chose de perdu. Ces folles ne sont pas rares dans ce quartier de riches qui semble en abriter un grand nombre au mètre carré. A croire que l’inversion fait bon ménage avec l’appartenance à la classe des nantis. Comme s’ils étaient employés par l’établissement, les deux Noirs se tenaient sur le seuil du café dont ils barraient l’entrée, dominant de leur grande taille le Blanc court sur pied quoique un peu corpulent qui était à un niveau plus bas sur le trottoir. Les compères avaient l’air de bien se connaître et se parlaient sur un ton badin. Le Blanc était juste en face du « corps beau » et le mieux vêtu ; celui-ci portait une veste noire qui montrait sa chemise blanche ouverte sur sa poitrine musclée. L’autre Noir était svelte, et dans un accoutrement quelconque. Il se fendait la poire sans arrêt de ce que disait le Blanc comme dans ces sitcoms où la fonction du rire fait partie de l’effet comique lui-même. En l’occurrence, on eût dit que, moqueur, son rire avait pour fonction d’euphémiser l’obscénité des propositions de leur client audacieux. Lorsque, après avoir suivi la scène de loin, j’arrivai à leur hauteur, le Banc disait à son vis-à-vis : «  On vous invitera un de ces soirs à dîner, et vous pourrez passer la nuit… » et ce disant, il caressait sans complexe et avec douceur la poitrine nue du Noir, comme s’il se fût agi du dos d’un chien. Le Noir engrangeait les caresses avec une indifférente passivité bien assumée.