BéninReference

ÉTÈWUTU certains pays sous-développés, de ressources au demeurant limitées, perdurent-ils aussi longtemps, en dépit d’un gaspillage ostentatoire que l’Etat occidental le plus prospère pourrait difficilement assurer ?

Étèwutu.com

Pourquoi certains pays sous-développés, de ressources au demeurant limitées, perdurent-ils aussi longtemps, en dépit d’un gaspillage ostentatoire que l’Etat occidental le plus prospère pourrait difficilement assurer ?

C’est que ce « gaspillage » (en termes économiques) est plus apparent que réel. Il correspond à une sorte de compensation sociale, dans une périlleuse situation d’équilibre, certes éminemment instable, mais relativement assuré. Cela dit, une telle situation n’est pas durable. Elle doit soit conduire au désastre, soit se résorber à terme, dans le cadre même de l’évolution politique ; c’est une question d’éducation – et de génération...

Source : Afrique Noire : Permanences et Ruptures, Catherine COQUERY-VIDROVITCH, L’Harmattan Paris, 1994

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU le Roi du Dahomey était-il sincère lorsqu’il considérait que les sacrifices humains étaient un devoir sacré non-négociable et infrangible ?

Étèwutu.com

Pourquoi le Roi du Dahomey était-il sincère lorsqu’il considérait que les sacrifices humains étaient un devoir sacré non-négociable et infrangible ?

Au Dahomey, les grandes fêtes des « coutumes », à l'occasion desquelles se perpétraient ces sacrifices humains, apparaissaient non pas comme un phénomène isolé, mais bien comme l'expression de la civilisation dahoméenne dans sa totalité : les témoins européens eux-mêmes reconnaissaient que leur suppression porterait un coup fatal aux institutions, aux rapports sociaux, au fondement même du royaume d'Abomey; ces fêtes, où l'on immolait chaque année quelques dizaines d'esclaves, voire quelques centaines à l'occasion des funérailles proprement dites du roi régnant, exprimaient d'abord un grand moment de la vie militaire du royaume, au retour de la campagne de razzia annuelle; elles étaient sacralisées par un rituel immuable et précis au travers duquel s'exprimait l'idéologie ambiante, c'est-à-dire à la fois les convictions religieuses et le système politique dahoméens, mais aussi les fondements économiques du royaume : les coutumes, en même temps qu'elles célébraient la transmission de la fonction royale, assuraient, par le caractère ostentatoire des cérémonies, celle des biens qui lui étaient attachés. Et le roi était sincère, lorsqu'il répondait aux envoyés occidentaux que les sacrifices étaient « un devoir tellement sacré que rien ne pourrait [le] décider à s'en dispenser, quand même on lui proposerait les plus grands bénéfices sur les esclaves qui y sont destinés » .

Source : Afrique Noire : Permanences et Ruptures, Catherine COQUERY-VIDROVITCH, L’Harmattan Paris, 1994

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU Faut-il s'Inquiéter de la Baisse Drastique du Budget de la Cena ?

Étèwutu.com

Pourquoi Faut-il s'inquiéter de la Baisse Drastique du Budget de la Cena ?.

Le Gouvernement fait la vie dure à la Cena et sans crier gare son Ministre de l’économie resserre les cordons de la bourse du financement des élections. Il ne s’agit pas là d’une simple appréhension mais hélas d’une réalité. Au fil du temps, le budget de la Cena se réduit comme une peau de chagrin. Alors que les parties prenantes tablaient sur un coût de 18 milliards, on en arrive à un scrutin qui reviendra au plus à sept milliards à l’Etat. Malheureusement, à en croire les dernières déclarations du Président de la Cena, ces sept milliards seraient à leur tour réduits d’au moins 45 % par le Ministre des Finances !

S’agit-il là d’une guerre larvée entre le pouvoir et l’Institution chargée d’organiser les élections, et dont l’argent serait le nerf ? Ou bien une stratégie bien plus subtile dont la finalité serait de sous-traiter la logistique des élections à l’Armée, comme ce fut le cas lors des dernières élections législatives ? L’Armée est une institution de la Nation dont la neutralité politique a été constitutionnellement affirmée. Dès lors, son implication sous quelque forme que ce soit dans l’organisation des élections est en opposition avec l’esprit démocratique ; de plus elle ne saurait être la réponse à la nécessaire réflexion sur le financement de l’organisation des élections. La démocratie a un coût ; si cette vérité est acceptée par tous, il ne faudrait pas qu’elle s’exerce au détriment de la stricte observance de son esprit : question de principe. Mais au-delà du principe, force est de prendre en compte les intérêts politiques des partis. En l’occurrence, les susceptibilités légitimes de l’opposition quant à l’implication de l’Armée dans la logistique des élections ne relèvent pas du délire associatif à l’état pur. Elles témoignent au contraire d’une volonté d’équité et de transparence dans un contexte culturel où la fraude électorale systématique exerce sur le pouvoir un empire irrésistible.

En Démocratie, le principe d’économie ne doit pas cacher une économie de principe. La fraude organisée d’où qu’elle vienne est une atteinte grave à la démocratie, mais lorsque son empire s’exerce sur le pouvoir, alors il devient gros d’un danger pour la paix.

Aussi, dans l’intérêt de la Paix dans notre pays, il faut espérer que la cure d’amaigrissement imposée à la Cena ne relève pas d’une logique de guerre larvée, encore moins d’une stratégie de fraude militairement encadrée.

Eloi Goutchili

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU en Afrique pullulent tant de saltimbanques politiques ?

Étèwutu.com

Pourquoi en Afrique pullulent tant de saltimbanques politiques ?

.

Tant de gens qui ont des offres politiques à faire, des propositions politiques dont-ils brûlent et qu’ils veulent à tout prix réaliser ? Ce qui les conduit dans des heurts, des conflits, des guerres et même des génocides. S’ils ont des idées politiques si lumineuses, et si décisives pour le développement de leur pays, de leur continent et de l’humanité – car en définitive, tel sont l’objectif et le sens de la politique, tels doivent-ils être et pas autrement – pourquoi ne l’appliquent-ils pas localement, dans leur région, dans leur ville, dans leur foyer ? En attendant que, l’expérience leur donnant raison, ils soient amenés à généraliser leur programme à une échelle plus vaste ? Un exemple de cette modération méthodologique est fourni par le Centre Songhaï fondé par le Frère NZAMUJO O.P. Car une telle initiative, un tel engagement est de la politique au sens noble du terme, de la politique mise en application localement et pacifiquement. Voilà donc une démarche exemplaire qui rend suspectes toutes les agitations des politiques ordinaires, notamment de tous ces commerçants de la politique, qui n’hésitent pas à entrer en guerre, et à mettre le tissu social et national à feu et à sang dans le seul but d’arriver au pourvoir dans le seul but de s’y vautrer et de se remplir la panse et les poches pour leur bon plaisir et ceux de leurs proches...

Binason Avèkes.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU l'Émergence au Bénin soulève-t-elle des questions ?

Étèwutu.com

Pourquoi l'Émergence au Bénin soulève-t-elle des questions ?

.

Les Béninois ont le sentiment d’être dos au mur. Dès lors, ils font semblant d’avoir eu un Messie pour les sortir de leurs ténèbres. Pour rien au monde, ils n'accepteraient le cas échéant que le Messie est plus proche d’une vessie que d’une lanterne, même si des signes tangibles le prouvent ou le trahissent ; ils veulent y croire. Ils sont fascinés parce qu’ils ont besoin de cette fascination/dénégation de la réalité. Notre pays a été conduit au bord du précipice ; une femme a été violée, elle a été recueillie par un prêtre défroqué aux mœurs douteuses. Mais la femme et les siens refusent de croire que le prêtre est un homme louche, car comme elle, tout le monde croit au salut, à la réhabilitation. Donc la confiance est ancrée dans le besoin aveugle de confiance. C’est ce besoin qui a poussé les Béninois à oser élire un quasi inconnu dans le domaine de la politique, parce que les gens ont constaté que la politique jusqu’ici a rimé avec roublardise et médiocrité atavique : elle part de bonnes intentions, de belles promesses, de beaux rêves, et sombre inexorablement dans la prévarication, le clientélisme, le népotisme, la corruption, etc… A intervalles réguliers, une petite minorité émerge à la surface du temps politique, s’empare des richesses nationales et s’enrichit sur le dos de la majorité, c' est-à-dire le peuple réel. Or avec le peu de ressources dont nous disposons nous pouvions construire quelque chose de grand, quelque chose de beau, de viable, quelque chose pour tous.

La question actuelle est de savoir qu’est-ce qui fait la différence, la spécificité des tenants du nouveau pouvoir, en dehors du besoin de confiance qui étreint le pays ? L’autre question est : que peut Yayi Boni vraiment ? D’abord ce qu’il veut. Est-ce que ce qu’il veut seul suffit ? Est-ce qu’en matière de politique la volonté d’un individu, même lorsqu’il est sincère, peut triompher des systèmes diaboliques récurrents, des tendances lourdes ? A supposer que Yayi Boni soit sincère et veuille le Bien du Pays, peut-il l’apporter ? Peut-il le porter durablement ? En a-t-il les moyens ? En prend-il le chemin ? Est-ce que le désir du Bien, et la force de l’atteindre ne vont pas, face à la réalité, s’émousser et se transformer peu à peu en leur contraire ? Est-ce que Yayi Boni est pour le Bénin ce qu’un Atatürk est pour la Turquie ou un Nelson Mandela pour l’Afrique du Sud ? Est-ce que c’est le Bien seul que veut Yayi Boni ? Est-ce qu’il y a une once d'autre chose dans son désir que le Bien du pays ? Par exemple, la gloire, l’argent, la reconnaissance ? Si oui, est-ce que ces désirs mesquins ne sont pas déjà à l’œuvre de façon inaugurale, ou ne seront-ils pas un jour plus forts que le désir du Bien ? Pourquoi nous parle-t-on à cor et à cri d'émergence en faisant croire délibérément au peuple que la chose est pour très bientôt alors que selon le dernier rapport du MAEP (1), elle n'arrivera pas avant 25 ans dans le meilleur des cas ? Pendant combien de temps les Béninois seront-ils dupes de ce consensus frauduleux ?

Il faudra un jour à un Bénin vraiment émergent, un Président plus charismatique que pragmatique, plus ouvert qu'autocrate. Or, pour Yayi Boni, l’émergence est plus technocratique que symbolique ou éthique. Le Président actuel n’a pas la carrure d’un leader charismatique. Etre charismatique, « c’est se montrer plus visionnaire, plus sûr de la direction qu’on veut donner aux affaires, et moins sensibles aux tambours de la politique et des politiciens » ; pour cela il faut avoir les qualités d’un leader, et faire confiance à l’intelligence du peuple au lieu de chercher à tout moment à abuser de sa crédulité. Etre charismatique ce n’est pas aller pleurer dans les églises ou jouer à fond sur les des émotions religieuses ; c’est beaucoup plus que cela. Peut-être qu’avant que le Bénin n'émerge sous Yayi, Yayi lui-même doit émerger dans le Bénin en tant que leader véritablement charismatique et ouvert. Dès lors, il n’aura pas besoin de porte-parole, ni d’un quelconque recours divin, mais parlera au Peuple droit des les yeux, d’homme à homme.

Binason Avèkes

(1) Mécanisme africain d’évaluation par les pairs

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU faut-il que les débats dans notre Assemblée Nationale soient si chargés de violences langagières ?

Étèwutu.com

Pourquoi faut-il que les débats dans notre Assemblée Nationale soient si chargés de violences langagières ?

.

.L'étude des lois, si elle ne vise que le bien des citoyens n'a  besoin d'autres arguments que ceux inspirés par les attentes des populations, la bonne marche de la société et l'expérience personnelle de chaque élu. Dans cette chambre, opposition et pouvoir devraient disparaître pour ne voir que le seul intérêt national dans la diversité. Mais voilà, chacun voulant marquer son territoire, transpose dans ce haut lieu de réflexions et d'études les préoccupations électoralistes qui l'habitent. Il faudra élaborer une déontologie dont le contenu lie chaque membre à son collègue, car tous sont des Béninois. Il est vrai qu'entre eux ils se comprennent, mais leur crédibilité en souffre aux yeux du peuple qui les observe.

Extrait de Pour un Bénin métamorphosé, Basile ADJOU-MOUMOUNI, les éditions du Flamboyant, 1999.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU Yayi Boni s’est-il enfermé dans le populisme ?

Étèwutu.com

Pourquoi Yayi Boni s’est-il enfermé dans le populisme ?

.

.

Depuis son élection à la Présidence de la République, Yayi Boni essaie par tous les moyens de cultiver sa popularité, de l’asseoir. Il y met un soin particulier, passionné, jaloux, tatillon et quasi exclusif. Cela passe par le dévolu jeté sur la communication, l’utilisation forcenée des médias, leur mise à disposition sinon au pas. Traduction d’un parti-pris propagandiste sans complexe qui, sous prétexte d’être au service du Changement, est d’abord une idiosyncrasie de son Initiateur. Le Peuple est caressé dans le sens du poil en permanence. La manipulation des émotions – la Foire le Fric et le Froc – est son credo. Virtuellement, à en juger objectivement par les réalisations et actes posés jusqu’à présent, ce credo constitue le programme et la méthode de Monsieur Yayi Boni. A l’exclusion d’une politique ardue, impopulaire, contraignante mais à terme porteuse de fruits, le gouvernement de Yayi Boni s’enferme dans le donner à croire, l’artefact, la culture de l’euphorie et des promesses merveilleuses, le culte de la personnalité. Ce constat n’est pas à opposer à un vide d’actions réelles, ni à une absence de volonté, mais il reste que, enté sur une sensibilité extrême à l’opinion, le parti-pris populiste de Yayi Boni ne s’embarrasse pas de démagogie ; son penchant autocratique avéré a tendance à court-circuiter l’esprit de la démocratie. Le rapport direct au peuple, au mépris du rôle des organisations de médiation et des lois existantes, est érigé en justification implicite et en motivation première.

Ce rapport direct se veut à la fois mythique et mystique. Il y a d’abord le mythe du salut, qui va de pair avec le mythe du Docteur. Le Bénin est malade et le Docteur Sauveur est là. Il y a aussi le mythe politique de l’affinité élective du peuple transmuée astucieusement en une mystique, celle théologique de l’élection divine qui fait de Yayi Boni l’élu de Dieu, le Messie.

Nous sommes dans l’idéologie pure, avec ses travers et ses défauts ; et l’idéologie populiste en présente au moins trois : primo, elle n’est pas soluble dans la démocratie ; secundo, elle conduit tout gouvernement qui en est inspiré à préférer les choix faciles, stériles et sans lendemain aux politiques impopulaires, douloureuses mais à terme fructueuses pour le pays tout entier. Sans états d'âme, le populiste substitue le principe du rêve au principe de réalité. Par ailleurs, le populisme est indexé sur le conservatisme dans la mesure où pour persévérer dans son être, il est obligé de mettre en place un contrôle politique irrationnel fondé sur un clientélisme conservateur. Le troisième défaut du populisme réside dans le dévolu jeté sur le médiatique. En effet, le populiste accorde une importance démesurée à ce que sait, connaît, pense ou rêve le peuple. Il veut être le seul pourvoyeur de cette connaissance, son seul garant. La réalité doit parvenir à la conscience du Peuple par le prisme exclusif que le populiste tient sous son contrôle. Naturellement ce prisme est déformant. Une déformation qui découle du principe d’artefact que le populiste tient en haute estime. Pour lui en effet, le fait mais aussi l’information relèvent avant tout d’une construction autoritaire et d’une pensée unique. Tout est mis en œuvre pour satisfaire aux exigences fictives du principe d’artefact. Dans cet ordre d’idées, le Peuple lui-même devient une fiction vivante, puisqu’au lieu et sous prétexte d’exister par-soi, il est amené à existence par la représentation fictive, émotionnelle et féodale qui en est médiatiquement produite. Sur ce point particulier, le populisme n’a rien à envier au totalitarisme : dans les deux systèmes, la réalité est assujettie à la fiction.

Comment en est on arrivé là, autrement dit pourquoi Yayi Boni s’est-il enfermé dans le populisme ? Eh bien, il faut revenir au début car tout part de son élection miracle. En effet, à y voir de près, on remarque que la volonté politique qui a conduit Yayi Boni au pouvoir est une volonté à la fois positive et négative. L’élection de Yayi Boni est négative en ce que, par son geste le Peuple a d’abord voulu clore le chapitre de la période Kérékou. Un chapitre funeste, globalement médiocre et dont les dernières pages ont été particulièrement noircies par la corruption, la prévarication, l’impunité d’une mafia insolente et un paupérisme de masse de plus en plus inquiétant. Mais d’autre part l’élection de Yayi Boni est positive en ce que le Peuple a voulu d’un homme nouveau, d’une classe politique nouvelle et pour tout dire d’un vrai changement dans les mœurs politiques pour ne pas dire les mœurs du pays tout court. C’est pour cela que refusant de reconduire les écuries, les partis et les hommes politiques traditionnels qui piaffaient d’impatience et dont certains croyaient leur tour naturellement venu, le peuple n’a pas hésité à tendre la main à un nouvel homme, par-dessus le ballet conventionnel de ce beau monde. Toutefois, dans la dynamique qui a porté Yayi Boni au Pouvoir, il va sans dire que l’aspect négatif l’emportait de loin sur l’aspect positif. L’élection de mars 2006 est d’abord un Adieu à Kérékou avant d’être une Bienvenue à Yayi. Mais pour l’heureux élu, cette chose inespérée est à la fois un triomphe, un honneur et un plébiscite. Question : peut-on valablement plébisciter quelqu’un qu’on ne connaît pas ? Cette question tombe sous le sens, mais visiblement pas sous celui des nouveaux vainqueurs. Au contraire pour Yayi Boni, le geste du Peuple est un geste fort, un geste fondateur qui en tant que tel institue un lien privilégié historiquement inédit entre lui et le Peuple. Ce geste devient une geste et une idylle. Comme un sauveteur amateur occupé à faire le bouche-à-bouche à une jolie rescapée, en présence des professionnels et autres spécialistes du sauvetage impatients, Yayi Boni semble dire : « C’est moi qu’elle a désigné, et personne d’autre !»

Sous d’autres cieux on a parlé, certes sans convaincre, de « Désir d’avenir », avec Yayi Boni, il s’agit d’un « Désir d’exclusivité. » Yayi Boni aime le Peuple mais d’abord l’exclusivité de l’amour du Peuple. Ce désir d’exclusivité le conduit à confondre la politique avec la pérennisation de son idylle avec le Peuple. Car cette idylle lui paraît plus importante que sa raison d’être et son but. En même temps, elle est comprise comme sa seule force en raison du fait que Yayi Boni est un homme politique nouveau sans un terroir à forte charge symbolique dans la représentation tribaliste qui régit la politique sous nos cieux. Comme Tchaorou n’est ni Abomey ni Cotonou encore moins Porto-Novo, alors, l’homme de Tchaorou n’a plus qu’à noyer le poisson du tribalisme dans la rivière du populisme : il sera l’homme du Peuple, de tout le Peuple !

On aurait pu penser qu’un tel parti-pris se passerait de la création d’un parti politique, mais las, le Président-Docteur qui tient de ces deux prédécesseurs a choisi de faire la synthèse de leurs choix en la matière. Homme du Peuple comme Kérékou, il sera aussi homme d’un parti comme Soglo. En l’absence de terroir fort, le parti sert à mesurer et capter sur le terrain national les bénéfices de l’idylle avec le Peuple. Au détriment du strict respect des règles démocratiques. Selon un tempérament souvent autoritaire qui ne cède en rien aux vieilles pratiques qui ont contribué à arriérer le pays. Dans leur rivalité avec les vieux partis, les tenants du Parti de l’idylle Populaire utilisent les mêmes méthodes et les mêmes ficelles rétrogrades : fraude électorale, corruption, achat de conscience, clientélisme à tout crin. A quoi s’ajoute un bouclage médiatique impitoyable payé au prix fort sur le dos du contribuable, c’est-à-dire du peuple. Et le paradoxe du Changement est là : on ne peut pas vouloir changer les mœurs et les gens et user des mêmes pratiques que celles qu’on veut changer.

Ce paradoxe explique le populisme de Yayi boni et son caractère circulaire. Le populisme est une spirale inflationniste parce la monomanie médiatique qu’il instaure est la seule condition de la perpétuation de ses fictions, au premier rang desquelles se trouve le Changement…

Prof. Cossi Bio Ossè.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU faut-il que la plupart des intellectuels désertent les postes techniques qu' ils occupent après de solides formations et de longues expériences pour faire le jeu des partis politiques ?

Étèwutu.com

Pourquoi faut-il que la plupart des intellectuels désertent les postes techniques qu' ils occupent après de solides formations et de longues expériences pour faire le jeu des partis politiques ?

.

C'est simplement parce que là-bas, chez les politiciens (députés, ministres ou cadres du parti) les salaires sont plus consistants et les occasions de régler ses affaires personnelles (avancement, bourse d' étude, placement de parents, avantage domanial) sont plus fréquentes et plus sûres. La société, au Bénin, perd confiance en la loi, court derrière des interventions de tous ordres pour obtenir ce qu' il aurait pu, ce qui lui est dû si le « système D » n' était pas érigé en pratique d' administration et de gestion des affaires publiques. Il est peut être temps que l'interférence politique dans la gestion des affaires de l'Etat s' arrête à un certain niveau. Cette interférence est actuellement diffuse, imprègne tout ; le collègue de bureau ou de service est identifié par son appartenance politique (lui, il est de tel parti, lui est de tel autre). Absurdité ! Pour réussir à dessoucher la mentalité partisane, il faut d' une part que les partis éduquent leurs militants et que d' autre part l'Etat impose ordre, rigueur, impartialité dans l' application des procédures mises en place pour traiter, dans les délais raisonnables, les affaires des citoyens de ce pays. Trop de gens perdent trop de temps pour obtenir satisfaction de leur droit, traînant comme des mendiants aux portes des services, marchandant même les pourcentages qu' ils doivent consentir si d' aventure, ils avaient quelques sous à récupérer. Heureusement que le Béninois en rit, résigné au lieu de faire éclater sa colère.

Extrait de Pour un Bénin métamorphosé, Basile ADJOU-MOUMOUNI, les éditions du Flamboyant, 1999.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

Étèwutu.com

Pourquoi faut-il que la plupart des intellectuels désertent les postes techniques qu' ils occupent après de solides formations et de longues expériences pour faire le jeu des partis politiques ?

.

C'est simplement parce que là-bas, chez les politiciens (députés, ministres ou cadres du parti) les salaires sont plus consistants et les occasions de régler ses affaires personnelles (avancement, bourse d' étude, placement de parents, avantage domanial) sont plus fréquentes et plus sûres. La société, au Bénin, perd confiance en la loi, court derrière des interventions de tous ordres pour obtenir ce qu' il aurait pu, ce qui lui est dû si le « système D » n' était pas érigé en pratique d' administration et de gestion des affaires publiques. Il est peut être temps que l'interférence politique dans la gestion des affaires de l'Etat s' arrête à un certain niveau. Cette interférence est actuellement diffuse, imprègne tout ; le collègue de bureau ou de service est identifié par son appartenance politique (lui, il est de tel parti, lui est de tel autre). Absurdité ! Pour réussir à dessoucher la mentalité partisane, il faut d' une part que les partis éduquent leurs militants et que d' autre part l'Etat impose ordre, rigueur, impartialité dans l' application des procédures mises en place pour traiter, dans les délais raisonnables, les affaires des citoyens de ce pays. Trop de gens perdent trop de temps pour obtenir satisfaction de leur droit, traînant comme des mendiants aux portes des services, marchandant même les pourcentages qu' ils doivent consentir si d' aventure, ils avaient quelques sous à récupérer. Heureusement que le Béninois en rit, résigné au lieu de faire éclater sa colère.

Extrait de Pour un Bénin métamorphosé, Basile ADJOU-MOUMOUNI, les éditions du Flamboyant, 1999.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU les bas-reliefs du Danhomey figurent-ils des scènes aussi cruelles qu’une jambe coupée écrasant une tête ?

Étèwutu.com

Pourquoi les bas-reliefs du Danhomey figurent-ils des scènes aussi cruelles qu’une jambe coupée écrasant une tête ?

.

.

.Tout d’abord, il convient de dire que la notion de cruauté dépend des cultures et des époques. Les cruautés ont parfois des fonctions sociales qui relèvent de la violence symbolique d’un groupe, d’une communauté, prise en charge par des institutions spécialisées. Ces fonctions n’excusent certes pas la cruauté, d’autant plus que celle-ci est le plus souvent un sentiment rétrospectif. Les bas-reliefs du royaume du Dahomey figurent souvent des scènes de guerres passées, ou symbolisent la victoire à tel ou tel combat, sur tel ou tel royaume ennemi. En l’occurrence, l’homme pilonnant une tête dans un mortier avec la jambe du supplicié illustre le châtiment appliqué par le roi Ghézo à un fanfaron de la région de Savalou qui avait affirmé que si le roi " essayait de mettre pied chez nous, nous finirions par piler sa tête avec sa propre jambe"

Prof. Cossi Bio Ossè.

Source : Waterlot, Les Bas reliefs des bâtiments d’Abomey (Institut d’ethnologie, Musée de l’Homme, Paris) ; Bernard Passot, Le Bénin, l’Harmattan, Paris, 1996 

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

Étèwutu nos hommes politiques sont-ils portés à crier à la face du monde le contraire de ce qu' ils pensent ?

Étèwutu.com  

Pourquoi nos hommes politiques sont-ils portés à crier à la face du monde le contraire de ce qu' ils pensent ?

.

Cette question va de pair avec d’autres. En effet, on pourrait aussi demander : Pourquoi ne ressentent-ils pas, devant tant de gens souffrants, la compassion qui envahirait le commun des mortels devant les spectacles affligeants ? Pourquoi en situation de responsabilité peuvent-ils cesser d' analyser comme ils le faisaient certainement lorsqu' ils n' étaient que peuples ? 

Il y a derrière toutes ces interrogations quelque chose de bouleversant et de difficile à comprendre, sinon que nous nous trouvons en face d' un dérèglement de la vraie, la bonne nature humaine. Et qu' est ce qui peut être la cause d' un dérèglement ? Nous ne pouvons incriminer que la soif de trois choses : soif de domination, soif de prestige, soit d' argent. Et pourtant, ce sont des gens intelligents, hauts cadres de l'Etat, formateurs, entraînés dans les plus hautes institutions nationales ou à l' extérieur. Et pourtant, ils sont issus de milieux relativement pauvres qui devraient les préparer à plus d'empathie. Et pourtant, ils sont imprégnés d' une spiritualité qui devrait les entraîner à devenir « le gardien de leurs frères ». En nous efforçant de comprendre, nous avons découvert que ceux qui prêchent les bonnes paroles ne sont pas en mesure de les appliquer si aucune autorité ne vient les rappeler à l' ordre. C' est peut être cette autorité morale qui fait défaut. Il est vrai, comme le dit André Malraux qu'« on ne fait pas de politique avec de la morale » mais il ajoute « qu' on n' en fait pas davantage sans ». Cela est vrai. Le déferlement de partis politiques que connaît le Bénin conduit inévitablement à l' effritement des valeurs, lequel conduit à l' émiettement des intérêts, l' émiettement dès intérêts conduit à des antagonismes, les antagonismes conduisent à la haine. « Il suffit qu' un homme en haïsse un autre pour que la haine gagne de proche en proche l' humanité entière » (Jean Paul Sartre, le Diable et le Bon Dieu).

Le Bénin n' est pas encore à ce point d' embrasement aujourd'hui. L' une des chances de l' homme au Bénin, c' est d' être installé sur un espace à sous-sol relativement pauvre. Que serions-nous devenus avec tant de partis politiques sur un sous-sol riche en or et en pétrole, en diamant et en platine ? Notre spiritualité n' y résisterait pas et la solidarité que nous affichons encore aurait volé en éclats.

Quoi qu' il en soit, hommes politiques, voici quelques perturbations qu' occasionnent votre égocentrisme sur notre vie sociale.

Extrait de Pour un Bénin métamorphosé, Basile ADJOU-MOUMOUNI, les éditions du Flamboyant, 1999.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU devons-nous réfréner la frénésie avec laquelle nous utilisons le téléphone portable ?

Étèwutu.com

Pourquoi devons-nous réfréner la frénésie avec laquelle nous utilisons le téléphone portable ?

.

.Le discours rassurant de l'OMS sur les risques liés à l' utilisation des téléphones portables est bousculé par une nouvelle étude israélienne, partiellement financée d' ailleurs par l' organisation onusienne. Les radiations émises par les appareils augmenteraient clairement les risques de cancer des glandes parotides, situées près de l'oreille.

Le Dr Sigal Sadetski et ses collègues du Centre médical Tel Hashomer de Tel Aviv (Israël) se sont penchés sur 402 tumeurs bénignes de la glande parotide, et 58 tumeurs malignes diagnostiquées chez des adultes israéliens. Interrogés sur leurs habitudes téléphoniques, ils ont vu leurs résultats comparés à ceux de personnes en bonne santé.

Sans ambiguïté aucune, les auteurs relèvent « un lien de cause à effet entre l' utilisation des portables et le développement de tumeurs des glandes parotides ». Et plus l' usage du téléphone est prolongé, plus le danger paraît important. « Le risque est (ainsi) augmenté de 50% chez les personnes qui utilisent leur portable pendant plus de 22 heures par mois » poursuivent les auteurs. Autre point d' importance, l' exposition est plus dangereuse en milieu rural (où les émetteurs sont plus puissants) qu'en milieu urbain.

C' est un pas important qui vient d'être franchi. Car jusqu'à ce jour, les conclusions contradictoires sur les éventuels dangers des champs électromagnétiques étaient légion. Plus de 600 études ont en effet déjà été réalisées sur le sujet… dont la majorité financée par les opérateurs eux-mêmes ! Pour le Dr Sadetzki, « nous devons à la fois inciter les gens à utiliser plus systématiquement les kits main-libres, et ré-évaluer les normes en matière de téléphone mobile. Une nouvelle technologie devrait (en effet) rapidement être mise au point afin de réduire les risques de tumeurs liées aux radiations ».

Plus que d’autres, ces résultats doivent nous parler à nous autres Africains. Afin que nous ne disions à terme que nous ne savions pas. Dans un souci de précaution, compte tenu de la faiblesse de nos politiques de santé publique, il vaut mieux que nous ne donnions pas dans cette frénésie de jouisseurs de la mobilité téléphonique, encensée par une publicité insidieuse et passablement raciste qui se plaît à caresser notre soi-disant « culture de l’oralité » dans le sens du poil : un poil hélas cancérigène !

Source : American Journal of Epidemiology, 6 décembre 2007

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU une enquête s’impose-t-elle dans l'imbroglio de l'affaire Sonapra-Sodeco ?

Étèwutu.com

Pourquoi une enquête s’impose-t-elle dans l'imbroglio de l'affaire Sonapra-Sodeco ?

.

Dans l'imbroglio de l'affaire Sonapra-Sodeco, il y a une phrase curieuse écrite et signée le 15 octobre dernier par un comité composé de Jacques Alidou Koussé, Séverine Lawson et Victor Tokpanou. « Il faut bien reconnaître que politiquement, ce choix ne présente que des inconvénients », affirment les signataires dans leur rapport de synthèse du comité de réflexion sur le processus de création de la Société de développement de Coton.

Le choix dont il s'agit dans cette affirmation concerne le fait que : « Les actionnaires ont décidé de créer leur société sur la seule base des actions en numéraires plutôt que par la combinaison des actions en numéraires et des apports en nature ».

Cette seule incise politique dans ce rapport économique, financier et administratif est un indice qu'il y a anguille sous roche dans ce dossier. Plutôt que de donner dans des accusations et des supputations sans preuve, la seule attitude raisonnable à ce point, c'est de réclamer une enquête. A moins que l'on veuille créer une seconde privatisation à la Sonacop. Au quel cas, tout le monde criera mais personne n'y verra jamais clair. On peut déjà se permettre d'indiquer des fils d'Ariane à suivre pour démêler un tant soit peu cet écheveau politico-financier.

Premièrement une enquête demanderait pourquoi le comité de réflexion sur le processus de création de la Sodeco affirme : «Il faut bien reconnaître que politiquement, ce choix ne présente que des inconvénients». Deuxièmement quels sont les acteurs politiques de premier plan qui ont des intérêts personnels dans la commercialisation du coton ? Et quel est leur rôle dans cet embrouillamini ? Troisièmement comment se fait-il que malgré toutes les précautions prises pour décider de la privatisation de la Sonapra, un gouvernement sérieux en arrive à se dédire et sur la cession partielle de l'outil industriel et sur la création de la Sodeco ? Il faut pourtant rappeler pour cette première privatisation d'ampleur menée par le gouvernement du changement, le Président de la République lui-même est le président de l' autorité de mise en œuvre. 

Une enquête s'impose.

Par  Abbé André S. Quenum

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU le Prince ADANDEDJAN a-t-il fait partie de la suite d’exil de Béhanzin ?

Étèwutu.com

Pourquoi le Prince ADANDEDJAN a-t-il fait partie de la suite d’exil de Béhanzin ?

.

.

Béhanzin rappelons-le, a combattu avec énergie les troupes françaises, lorsque celles-ci voulurent « accaparer la terre de [ses] ancêtres » ; c’était pendant la campagne de 1892. Après la défaite militaire, il avait incendié le palais d’Abomey afin qu’il ne tombât pas aux mains impies de l’ennemi ; puis il mena une longue lutte politique dans la clandestinité avant de se rendre fin novembre 1893, lorsque les Français adoubèrent Agoliagbo. Béhanzin fut alors exilé en Martinique, où il séjournera 12 années durant avant d’être transféré à Blida où il meurt en 1906, quelques mois après son arrivée.

  La suite d’exil du roi Béhanzin est bien connue, et constitue à elle seule un sujet d’étude en anthropologie politique : dans la manière dont elle a été composée, et l’image qui en ressort ainsi que les usages qui en ont été fait par les différentes parties prenantes. Béhanzin était accompagné de quatre de ses épouses, de trois de ses filles (Mèkougnon, Agbokpannon et Kpotassi) du jeune Ouanilo, du prince Adandéjan et de son épouse, ainsi que d’un interprète.

Béhanzin en se rendant, et en partant du Dahomey ne pensait pas partir en exil mais plutôt à la rencontre du « Roi de France » avec qui il allait pouvoir parler d’homme à homme, de souverain à souverain, sans intermédiaire. Dans cet état d’esprit, Adandéjan peut apparaître comme incarnant la fonction de Premier Ministre et d’homme lige. Mais vu sous cet angle et même si on doit tenir compte des contraintes logistiques et matérielles, force est de constater que l’ambassade de Béhanzin est par trop réduite, et la dimension diplomatique de sa suite éclipsée par son poids familial. Dès lors le motif de la présence du Prince Adandéjan dans cette suite ne s’épuise pas dans la fonction apparente qu’elle endosse mais peut se comprendre bien autrement. Il est certes dans la force des liens d’amitié qui unissaient les deux hommes ; et Béhanzin l’a fortement manifesté, qui a souffert dans son corps et dans son âme la mort du Prince après quelques années d’exil en Martinique, souffrance dont le roi n’a pu se remettre tout à fait. Cette mort était d’autant plus cruelle que Béhanzin s’était déjà auparavant interposé entre elle et le Prince. En effet, Adandéjan avait failli payer de sa vie sa droiture et son soutien à Béhanzin, au moment où en 1893, au plus fort des intrigues françaises pour le capturer, ceux qui au sein même de sa famille, étaient insensibles aux sirènes du vainqueur pouvaient se compter sur les doigts d’une main.

Un fait reporté par le Commissaire Colonial François Michel dans son journal éclaire d’un jour nouveau la présence du Prince Adandéjan dans la suite d’exil du Roi Béhanzin. Ce fait qui n’est qu’un incident banal prend pourtant une haute valeur politique et pourrait constituer la cause immédiate de cet exil partagé. L’incident eut lieu le jour de la signature du traité que Agoliagbo a passé avec la France.

« On a signé avec le roi d'Abomey un traité qui lui limite son royaume et le met sous la protection de la France Abolagbo est arrivé en grande pompe et nous l'avons attendu bien 5 minutes dans la case qui avait été arrangée pour cette cérémonie, en dehors du poste, un endroit neutre. On a lu les différents articles du texte, c'est le système du protectorat (abolition des coutumes et, à ce sujet, le général a essayé de faire au nouveau Roi un vrai cours de droit pénal mais je ne crois pas qu'il y ait réussi). Abolagbo a présenté des objections, il aurait voulu la contrée d'Allada, puis il a prétexté que c'était un jour funeste et il n'a pas signé le traité disant qu'il ne le signerait que le lendemain. Il est revenu le lendemain, toujours à grands bruits de tam-tam. Ses ministres ont encore rouspété sur les clauses du traité. Dodds n'a plus reçu leurs objections et ils ont tous apposé leur croix ou marque quelconque comme nous tous, les officiers, avions apposé la veille notre signature. Un incident a eu lieu et il peint bien le caractère de la race dahoméenne : le traité signé, le général rentra dans sa case, le capitaine Fonsagrives me dit en montrant un prince, « en voilà un qui n'est pas content, je lui ai fiché une calottée. » — « C'est une mauvaise tête » lui dis-je (je l'avais remarqué la veille). Le capitaine fait appeler l'interprète pour lui expliquer le motif de la calotte reçue, et comme le prince en question commençait un discours alors qu'on l'avait prié de se taire, il reçoit du capitaine un coup à la figure. Mais ce fut un prêté pour un rendu car, au même instant, le grand diable de Dahoméen fit résonner le ventre du capitaine par un solide coup de poing. On arrêta le prince, et le roi devait le faire raccourcir le lendemain ; j'ai oublié de prendre de ses nouvelles »¹.

Or ce prince qui reçut une calottée n’est tout autre que le Prince Adandéjan. Son geste de rendre coup pour coup montrait bien qu’il était de la lignée des hommes libres. Tout porte donc à croire que Béhanzin aurait négocié sa grâce contre la proposition de l’inclure dans son ambassade pour aller traiter directement avec le « Roi de France » La facilité avec laquelle la partie française a accepté de substituer une villégiature politique à une peine de mort trahissait l’hypocrisie du dialogue de sourd entre Béhanzin et ses conquérants. Cette facilité aurait tout de même pu mettre la puce à l’oreille du Noble Roi. Car elle aurait fait voir que cette peine de mort d’une haute portée politique pour le conquérant ne pouvait au mieux se commuer qu’en un éloignement à perpétuité.

Binason Avèkes.

¹ La Campagne du Dahomey (1893-1894), François Michel, édition l’harmattan, 2001

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

.

.

.

Étèwutu.com

Pourquoi le Prince ADANDEDJAN a-t-il fait partie de la suite d’exil de Béhanzin ?

.

.

Béhanzin rappelons-le, a combattu avec énergie les troupes françaises, lorsque celles-ci voulurent « accaparer la terre de [ses] ancêtres » ; c’était pendant la campagne de 1892. Après la défaite militaire, il avait incendié le palais d’Abomey afin qu’il ne tombât pas aux mains impies de l’ennemi ; puis il mena une longue lutte politique dans la clandestinité avant de se rendre fin novembre 1893, lorsque les Français adoubèrent Agoliagbo. Béhanzin fut alors exilé en Martinique, où il séjournera 12 années durant avant d’être transféré à Blida où il meurt en 1906, quelques mois après son arrivée.

  La suite d’exil du roi Béhanzin est bien connue, et constitue à elle seule un sujet d’étude en anthropologie politique : dans la manière dont elle a été composée, et l’image qui en ressort ainsi que les usages qui en ont été fait par les différentes parties prenantes. Béhanzin était accompagné de quatre de ses épouses, de trois de ses filles (Mèkougnon, Agbokpannon et Kpotassi) du jeune Ouanilo, du prince Adandéjan et de son épouse, ainsi que d’un interprète.

Béhanzin en se rendant, et en partant du Dahomey ne pensait pas partir en exil mais plutôt à la rencontre du « Roi de France » avec qui il allait pouvoir parler d’homme à homme, de souverain à souverain, sans intermédiaire. Dans cet état d’esprit, Adandéjan peut apparaître comme incarnant la fonction de Premier Ministre et d’homme lige. Mais vu sous cet angle et même si on doit tenir compte des contraintes logistiques et matérielles, force est de constater que l’ambassade de Béhanzin est par trop réduite, et la dimension diplomatique de sa suite éclipsée par son poids familial. Dès lors le motif de la présence du Prince Adandéjan dans cette suite ne s’épuise pas dans la fonction apparente qu’elle endosse mais peut se comprendre bien autrement. Il est certes dans la force des liens d’amitié qui unissaient les deux hommes ; et Béhanzin l’a fortement manifesté, qui a souffert dans son corps et dans son âme la mort du Prince après quelques années d’exil en Martinique, souffrance dont le roi n’a pu se remettre tout à fait. Cette mort était d’autant plus cruelle que Béhanzin s’était déjà auparavant interposé entre elle et le Prince. En effet, Adandéjan avait failli payer de sa vie sa droiture et son soutien à Béhanzin, au moment où en 1893, au plus fort des intrigues françaises pour le capturer, ceux qui au sein même de sa famille, étaient insensibles aux sirènes du vainqueur pouvaient se compter sur les doigts d’une main.

Un fait reporté par le Commissaire Colonial François Michel dans son journal éclaire d’un jour nouveau la présence du Prince Adandéjan dans la suite d’exil du Roi Béhanzin. Ce fait qui n’est qu’un incident banal prend pourtant une haute valeur politique et pourrait constituer la cause immédiate de cet exil partagé. L’incident eut lieu le jour de la signature du traité que Agoliagbo a passé avec la France.

« On a signé avec le roi d'Abomey un traité qui lui limite son royaume et le met sous la protection de la France Abolagbo est arrivé en grande pompe et nous l'avons attendu bien 5 minutes dans la case qui avait été arrangée pour cette cérémonie, en dehors du poste, un endroit neutre. On a lu les différents articles du texte, c'est le système du protectorat (abolition des coutumes et, à ce sujet, le général a essayé de faire au nouveau Roi un vrai cours de droit pénal mais je ne crois pas qu'il y ait réussi). Abolagbo a présenté des objections, il aurait voulu la contrée d'Allada, puis il a prétexté que c'était un jour funeste et il n'a pas signé le traité disant qu'il ne le signerait que le lendemain. Il est revenu le lendemain, toujours à grands bruits de tam-tam. Ses ministres ont encore rouspété sur les clauses du traité. Dodds n'a plus reçu leurs objections et ils ont tous apposé leur croix ou marque quelconque comme nous tous, les officiers, avions apposé la veille notre signature. Un incident a eu lieu et il peint bien le caractère de la race dahoméenne : le traité signé, le général rentra dans sa case, le capitaine Fonsagrives me dit en montrant un prince, « en voilà un qui n'est pas content, je lui ai fiché une calottée. » — « C'est une mauvaise tête » lui dis-je (je l'avais remarqué la veille). Le capitaine fait appeler l'interprète pour lui expliquer le motif de la calotte reçue, et comme le prince en question commençait un discours alors qu'on l'avait prié de se taire, il reçoit du capitaine un coup à la figure. Mais ce fut un prêté pour un rendu car, au même instant, le grand diable de Dahoméen fit résonner le ventre du capitaine par un solide coup de poing. On arrêta le prince, et le roi devait le faire raccourcir le lendemain ; j'ai oublié de prendre de ses nouvelles »¹.

Or ce prince qui reçut une calottée n’est tout autre que le Prince Adandéjan. Son geste de rendre coup pour coup montrait bien qu’il était de la lignée des hommes libres. Tout porte donc à croire que Béhanzin aurait négocié sa grâce contre la proposition de l’inclure dans son ambassade pour aller traiter directement avec le « Roi de France » La facilité avec laquelle la partie française a accepté de substituer une villégiature politique à une peine de mort trahissait l’hypocrisie du dialogue de sourd entre Béhanzin et ses conquérants. Cette facilité aurait tout de même pu mettre la puce à l’oreille du Noble Roi. Car elle aurait fait voir que cette peine de mort d’une haute portée politique pour le conquérant ne pouvait au mieux se commuer qu’en un éloignement à perpétuité.

Binason Avèkes.

¹ La Campagne du Dahomey (1893-1894), François Michel, édition l’harmattan, 2001

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

.

.

.

ÉTÈWUTU après s’être montré intraitable sur l’arrestation en 1972 des Présidents MAGA, AHOMADEGBE et APITHY, Mathieu KEREKOU a-t-il fini par accepter d’humaniser les conditions de détention des trois célèbres prisonniers ?

Étèwutu.com

Pourquoi après s’être montré intraitable sur l’arrestation en 1972 des Présidents MAGA, AHOMADEGBE et APITHY, Mathieu KEREKOU a-t-il fini par accepter d’humaniser les conditions de détention des trois célèbres prisonniers ?

Après l’arrestation du triumvirat le 26 octobre 1972, plusieurs chefs d’Etat effectueront des démarches auprès du nouveau maître pour atténuer les rigueurs de leur arrestation. Au nombre des intervenants, comptons les Présidents HOUPHOUET BOIGNY, GOWON, et EYADEMA, entre autre. Sans succès.

Les interventions intérieures ne manquèrent pas, mais les nouveaux dirigeants, plus encore que le premier d’entre eux, se montraient intraitables. Ils refusaient les permis de visite. Il faut dire que l’inconscient collectif restait marqué par les trois chefs déchus depuis une décennie. Seuls, de rares privilégiés obtinrent le droit de leur rendre visite, à Porto-Novo. L’un d’eux, Emile Poisson, plaida avec obstination leur mise en liberté. Il n’obtint qu’un permis de visite mais alerta les autorités françaises, africaines et le Vatican. Sensible à toutes ces pressions, le Commandant Kérékou finira par convaincre ses condisciples d’humaniser les conditions de détention des trois célèbres prisonniers.

Vingt ans plus tard, Hubert MAGA, peu rancunier, persiste à appeler Kérékou « Mon Petit », comme à l’époque où l’ancien directeur d’école de Natitingou sermonnait le jeune écolier…

In Mathieu Kérékou, Jean Establet, l’Harmattan, Paris 1997

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU le choix d’un Mercenaire au prix fort pour le staff technique des Écureuils est-il un choix à courte vue et une bourde néfaste à l’avenir du Foot béninois ?

Étèwutu.com  

Pourquoi le choix d’un Mercenaire au prix fort pour le staff technique des Écureuils est-il un choix à courte vue et une bourde néfaste à l’avenir du Foot béninois ?

«Après la qualification des Écureuils et à quelque dix semaines de la CAN Ghana 2008, il est de plus en plus question de faire appel à un "technicien expatrié" pour encadrer le onze national. Une information qui mérite réflexion.
» "Mais Rolland, qu’est-ce qui se passe chez vous ?" me demande il y a 48 heures Monsieur Gérard Dreyfus alors qu’il préparait son émission "Voyages en ballon" sur radio France internationale. Je n' ai su quoi répondre. Pour lui, c’est clair "On ne change pas une équipe qui gagne et le sélectionneur Gomez a réussi le plus difficile en qualifiant les Écureuils." Mais au pays des anomalies, il faut s'attendre à beaucoup de situations désopilantes. Comme chercher des joueurs par internet. Cette fois-ci, c’est «un blanc en perte de vitesse qu’on veut rechemiser pour relancer.» Cette phrase de Edmé Codjo prononcée en janvier 2007 est la plus adaptée à la situation. Un mercenaire en somme. Un homme de mission à ce qu’il parait ! Quelqu’un viendra gagner quelques dizaines de millions et qui ne restera pas plus longtemps que les 3 matches de la Can. Il n’est pas là pour construire, mais juste pour le show des caméras pendant la coupe d’Afrique. C’est l’une des 5 plus grandes compétitions du football mondial et les entraîneurs se relancent facilement grâce à elle. Le Bénin s’il s’attache un mercenaire commettra la plus grosse bêtise dans le redressement de son football. Ce mercenaire quel qu’il soit va coûter environ 50 millions en 3 mois d’exercice et ceci fait bien le 10e du budget alloué au football chaque année par l’Etat. Ceci équivaut également au budget global du tournoi international des académies de football (Tiafco). C’est de loin la subvention qu’il faut pour améliorer le niveau du championnat national. Un sélectionneur recruté à prix d’or, cela coûte un retard d’une saison dans le développement de notre football. Devèze et Revelli n’ont jamais eu le temps d’apporter quelque chose à notre football. Le premier est un mercenaire qui a profité des compétences de son adjoint Codjo. Le deuxième est trop correct pour pactiser avec le diable. J’espère que du côté des autorités béninoises on l’a compris comme cela. Le Bénin est trop dépourvu pour servir de tremplin à un technicien qui a fait le tour du monde. Avec de prestigieux adversaires dans notre groupe, tous les techniciens désœuvrés sont attirés, car ils auront les regards de l’Angleterre de Drogba et l’Espagne de Kanouté. Mais le choix d’un mercenaire pour le Bénin signifie au lendemain de cette Can, la ruine tant morale que financière. L’Etat béninois n’aura même plus le courage d’investir un franc dans les éliminatoires de 2010 qui constituent pourtant un des enjeux de l’année 2008.
»2010 c’est déjà maintenant
» Quand en août 2004 L’Autre Quotidien débutait la rubrique "Écureuils d’Europe", la sélection nationale était dans un état tel que personne ne faisait attention aux performances des joueurs, sauf quelques passionnés. Tout le monde avait les yeux rivés sur Égypte 2006, au moment où en voyant les débuts de Sessègnon à Créteil nous prédisions presque le renouveau du Bénin pour 2008. Ghana 2008, nous y sommes et certains en sont surpris. Gouverner c’est prévoir et un responsable se doit d’être un homme de perspectives. Inviter 3 techniciens de renom à la Can afin déjà de les préparer à leur mission pour Juin 2008, ce serait l’acte à poser par les responsables du football s’ils ont un minimum de vision. Au lendemain de la Can, le Bénin ne connaîtrait plus alors la rupture habituelle. Les éliminatoires pour Afrique du Sud 2010 débuteront en juin 2008, soit moins de 4 moins après la Can. Je sais, tous les Béninois se disent toujours que 4 mois c’est beaucoup. Quand arrivera avril, on comptera les jours et dans la précipitation on choisira un staff de sélectionneurs nationaux, toujours prêts à tous les sacrifices. L’éternel recommencement n’est pas loin et c’est bien ce que je crains pour la sélection nationale béninoise.»

Aubay-Rolland ZOHOUN

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU doit-on Relativiser l’Affirmation selon laquelle la Diaspora et les Opposants de l’Extérieur n’ont joué aucun Rôle dans l’Avènement du Renouveau Démocratique ?

Étèwutu.com

Pourquoi doit-on Relativiser l’Affirmation selon laquelle la Diaspora et les Opposants de l’Extérieur n’ont joué aucun Rôle dans l’Avènement du Renouveau Démocratique ?

Parallèlement à la mobilisation des acteurs internes, il faut aussi prendre en compte l’action des réseaux béninois transnationaux dans l’opposition au régime Kérékou et la préparation des

Changements. Malheureusement, le rôle de la diaspora béninoise et des oppositions en exil est difficile à évaluer. D’abord parce qu’il est très contesté par les Béninois de l’intérieur pour qui les exilés ne sont que des « opposants de salon » des opportunistes qui ont récupéré la lutte des autres et profité du changement pour réinvestir les circuits du pouvoir. Ensuite parce que les oppositions en exil ne sont pas faciles à identifier.

Ainsi, à partir de 1975, se constitue autour de l’ex-président Zinsou, un Front de libération et de réhabilitation du Dahomey, dont le porte-parole est Gratien Pognon, ex-ambassadeur, haut fonctionnaire international. Outre une tentative de coup d’Etat avortée avec l’épisode, toujours présent dans les mémoires, des mercenaires de Bob Dénard en 1977, l’action des oppositions en exils se limite à la diffusion de tracts, à la publication d‘articles et à la mise en place de réseaux et de comités en Côte-d’Ivoire, au Sénégal, au Gabon. Sans jamais obtenir de résultats significatifs ni d’audience véritable dans le pays.

Il faut attendre 1989 pour…Lire la suite dans : "Mobilisations Sociales et Oppositions sous Kérékou, Page 42,

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU Assistons-nous en toute Indifférence au Désastre de l’Alcoolisme des Enfants et Adolescents ?

ÉTÈWUTU.com

Pourquoi Assistons-nous en toute Indifférence au Désastre de l’Alcoolisme des Enfants et Adolescents ?

Il n'est pas rare de voir des adolescents attablés sur les terrasses des bars à s'envoyer des pintes et des pintes de bières pleins le gosier et ceci dans l'indifférence totale. Osez fustiger le fait et l'on vous regarde comme si vous sortez d'une autre planète. La consommation d'alcool par les enfants et adolescents est de plus en plus banalisée. Pourtant il n'y a pas si longtemps que ça, le bon sens, la sagesse, la raison tout simplement dictaient à nos parents pourtant analphabètes de nous tenir éloignés de toute boisson alcoolisée.

Aujourd'hui, les enfants et adolescents ont un accès très facile aux boissons alcoolisées, déjà qu'aucune sensibilisation n'est faite pour souligner le danger et les conséquences de l'alcool chez les adultes ! Les weekends, beaucoup trop de jeunes ont comme délassement d'errer de bar en bar, se fondant ainsi dans la grande masse des adultes, habitués des lieux. Est-il utile de rappeler que les parents sont les premiers responsables de l'éducation de leurs enfants, face à laquelle ils sont de plus en plus permissifs si elle ne leur échappe complètement ?

L'alcool est un "neurodépresseur", c'est-à-dire, qu'il ralentit le fonctionnement des parties du cerveau qui commandent nos facultés intellectuelles et notre comportement ainsi que notre respiration et notre rythme cardiaque. Pour une personne qui pèse 70 kg, il faut à son foie environ une heure pour métaboliser et éliminer huit à dix grammes d'alcool, soit approximativement les deux tiers de l'alcool contenu dans un verre (33cl) standard. Le risque d'intoxication d'un enfant ou adolescent est plus élevé étant donné que son poids est en général inférieur à celui d'un adulte, que sa croissance n'est pas terminée et qu'à quantité égale, son organisme prendra plus de temps à éliminer l'alcool. Sans compter que la consommation précoce d'alcool perturbe complètement le métabolisme et peut mener à l'abus et à l'addiction à l'âge adulte.

Lors de la dernière quinzaine de la bière organisée par la SOBEBRA, un garçon d'à peine 10 ans s'était attablé sous une des paillotes Flag en train d'ingurgiter 33cl de bière Flag sous des regards indifférents. Interpellée, une des serveuses de cette brasserie géante dit l'avoir servi avec la bénédiction de son père. Elle s'apprêtait d'ailleurs à lui en ouvrir une autre bouteille. De retour du boulot la nuit, un ami, responsable et cadre d'une importante structure, lui-même porté sur l'alcool a pris l'habitude de calmer les ardeurs de ses deux filles avec du SODABI qui a pour effet de les endormir. Vous l'entendez relater ce fait on ne peut plus incongru, avec tant d'aisance, de satisfaction et de fierté !

Le mimétisme, le psittacisme, le complexe d'extranéité inhibent sérieusement la jugement des lettrés, comme des illettrés qui mettent en danger la santé de leurs enfants. Ils sont nombreux à éructer d'un fier et glorieux : "moi, mon enfant ne boit que de la bière".

Dans certains quartiers populeux de Cotonou, nombre d'adolescents oisifs et en panne de repère se réveillent avec du "SODABI" comme petit déjeuner. Devrait-on être étonné qu'ils finissent six pieds sous terre avant l'âge de 25 ans foudroyés par une cirrhose de foie !

La consommation excessive se définit par la consommation de cinq verres ou plus (hommes) et de quatre verres ou plus (femmes), l'un à la suite de l'autre. Une consommation normale équivaut à une bouteille de bière de 33cl, à un verre de vin de 150 ml ou 40 ml de liqueur.

La consommation exagérée de boissons rafraîchissantes et de jus de fruits constitue certainement une cause importante d'obésité chez les enfants mais l'alternative ne saurait être la consommation de bière ou de boissons alcoolisées mais plutôt de l'EAU tout simplement.

Nous sommes en train de fabriquer une génération d'alcooliques et le comble c'est qu'on ne s'en rend même pas compte. Nos gouvernants encore moins. Il urge donc que les autorités à divers niveaux, à savoir le Ministre de la Santé, celui de la Jeunesse et des Sports et Loisirs, celui de la Famille tirent la sonnette d'alarme sur ce désastre programmé.

Une autre fête de la bière se déroule actuellement et il est fort à parier que les enfants et adolescents seront aussi clients de la brune et de la blonde.

Puisse tout un chacun prendre ses responsabilités et Dieu nous garder !

. 

Paula AGBEMAVO

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

Pourquoi Assistons-nous en toute Indifférence au Désastre de l’Alcoolisme des Enfants et Adolescents ?

ÉTÈWUTU depuis quelque temps, une certaine presse, dans une mise en scène à rebondissements, fait-elle courir le bruit d’un rapprochement pour le moins troublant entre le PRD et le Pouvoir en place ?

ÉTÈWUTU.com

Pourquoi depuis quelque temps, une certaine presse, dans une mise en scène à rebondissements, fait-elle courir le bruit d’un rapprochement pour le moins troublant entre le PRD et le Pouvoir ?

En réalité, ces manœuvres politiciennes tendent à brouiller l'image du Parti dans l'opinion et à brider la visibilité de la scène politique nationale ; ou encore, comme le redoutent les Béninois, elles visent à supprimer toutes forces antagonistes ou critiques au pouvoir et, à terme, à baliser la voie au règne de la pensée unique et à un pouvoir monolithique. Tout ça est organisé par nos amis d'en face qui usent de tous les moyens, y compris les plus illégaux, déloyaux et cyniques pour nous nuire, à défaut d'y parvenir par le débat contradictoire et les armes légales.

Mais nous tiendrons bon. Merci de votre sollicitude.

Dr Frédéric Joël AÏVO

Le Site de Joël Aïvo 

Pour plus de clarification : lisez le communiqué du Prd

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

Pourquoi depuis quelque temps, une certaine presse, dans une mise en scène à rebondissements, fait-elle courir le bruit d’un rapprochement pour le moins troublant entre le PRD et le Pouvoir ?

En réalité, ces manœuvres politiciennes tendent à brouiller l'image du Parti dans l'opinion et à brider la visibilité de la scène politique nationale ; ou encore, comme le redoutent les Béninois, elles visent à supprimer toutes forces antagonistes ou critiques au pouvoir et, à terme, à baliser la voie au règne de la pensée unique et à un pouvoir monolithique. Tout ça est organisé par nos amis d'en face qui usent de tous les moyens, y compris les plus illégaux, déloyaux et cyniques pour nous nuire, à défaut d'y parvenir par le débat contradictoire et les armes légales.

Mais nous tiendrons bon. Merci de votre sollicitude.

Dr Frédéric Joël AÏVO

Le Site de Joël Aïvo 

Pour plus de clarification : lisez le communiqué du Prd

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU certains font-ils le lien entre la mort tragique du Capitaine Michel Aïkpé et le décès des suites d’une longue maladie de ADJO BOCO Ignace ?

ÉTÈWUTU.com

Pourquoi certains font-ils le lien entre la mort tragique du Capitaine Michel Aïkpé et le décès des suites d’une longue maladie de ADJO BOCO Ignace ?

Parmi les difficultés du GMR, on ne saurait évacuer le terrible événement survenu dans la soirée du 20 juin 1975 au domicile de fonction du ministre de l'Intérieur d'alors le capitaine Michel Aïkpé, nous dit le Lieutenant Philippe AKPO¹.

« En effet, comme on peut le constater dans les développements précédents, Michel Aïkpé comptait parmi les principaux acteurs du mouvement du 26 octobre, ce qui avait engendré tout de suite une interprétation politique de son décès prématuré, par balles. La version officielle avait fait état d'un incident qui avait fini par des tirs d'armes alors que Michel Aïkpé venait d'être surpris en situation pas tout à fait convenue avec l'épouse du chef de l'Etat.

» Sans avoir été mêlé, de quelque manière que ce soit à cette affaire, je voudrais me permettre d'exposer ici mon appréciation des faits.

» (…)Les croyants de toutes confessions me permettront d'évoquer ici, certains aspects de cet événement douloureux qui reposent sur notre superstructure ou, si l'on veut, notre environnement social caractérisé, entre autres, par la sorcellerie.

»En effet, les événements des 21,22 et 23 janvier 1975, au camp de Ouidah n'avaient pu se produire qu'à la faveur de l'absence du commandant de la compagnie des commandos-parachutistes, le capitaine Michel Aïkpé, parti dans le Borgou en tant que Commissaire Politique Titulaire. Il avait rejoint à Parakou, le Préfet Ignace Adjo Boco, Commissaire Politique suppléant, dans le cadre de la lutte anti-féodale. L'objectif était de se rapprocher du Roi Issa Kpé Gounou de Nikki, un ancien gendarme, pour le sensibiliser à la nécessité de revoir certaines pratiques ancestrales, contraires à l'affirmation de la dignité et de la personnalité de l'Homme, comme l'aplatissement et la reptation, pour marquer l'obéissance et la soumission au Roi. Les discussions auraient tourné en un dialogue de sourd.

»Face à l'intransigeance du souverain, le capitaine Aïkpé aurait exprimé son étonnement d'autant que l'intéressé était un ancien gendarme avec qui le pouvoir révolutionnaire souhaitait une cohabitation pacifique afin de donner l'exemple pour accélérer l'épanouissement social. Au comble de l'énervement face à l'imperméabilité du Roi à tout progrès, le capitaine Aikpé aurait étendu le bras pour se saisir du bonnet servant de couvre-chef au Roi et l'aurait jeté rageusement parterre en demandant ce que pouvait faire le souverain sans la volonté des instances de la

Révolution. Ceux de la suite royale prièrent le souverain de ne rien dire. L'un d'eux se serait baissé pour se saisir du bonnet qu'il aurait épousseté soigneusement avant de le replacer avec déférence sur la tête du roi. Ce dernier, de manière sentencieuse aurait dit au capitaine téméraire : « Va dire à ton chef qui t'a envoyé, que tu as bien accompli la mission qu'il t'a commandée ». Puis, à l'adresse du Préfet Adjo Boco : « Toi, tu ne m'as rien fait bien sûr, mais c'est toi qui l'as conduit ici. Alors va avec lui ». La suite, nous la connaissons, même si ce qui est ici rapporté semble relever de l'empirisme.

»Le capitaine Aïkpé Michel devait décéder de mort violente, cinq mois après l'incident de Nikki (…). Adjo Boco Ignace, qui se portait jusque là comme un charme devait, lui, peu après l'incident, commencer une longue période d'insuffisance rénale pour décéder finalement à Cuba, après de coûteux et multiples soins à Paris et à la Havane. »

¹Source : Lieutenant-colonel Philippe Akpo ; Rôle et implication des Forces Armées Béninoise dans la vie politique nationale ; Editions du Flamboyant, 2005, Pages 154-156

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU.com

Pourquoi certains font-ils le lien entre la mort tragique du Capitaine Michel Aïkpé et le décès des suites d’une longue maladie de ADJO BOCO Ignace ?

Parmi les difficultés du GMR, on ne saurait évacuer le terrible événement survenu dans la soirée du 20 juin 1975 au domicile de fonction du ministre de l'Intérieur d'alors le capitaine Michel Aïkpé, nous dit le Lieutenant Philippe AKPO¹.

« En effet, comme on peut le constater dans les développements précédents, Michel Aïkpé comptait parmi les principaux acteurs du mouvement du 26 octobre, ce qui avait engendré tout de suite une interprétation politique de son décès prématuré, par balles. La version officielle avait fait état d'un incident qui avait fini par des tirs d'armes alors que Michel Aïkpé venait d'être surpris en situation pas tout à fait convenue avec l'épouse du chef de l'Etat.

» Sans avoir été mêlé, de quelque manière que ce soit à cette affaire, je voudrais me permettre d'exposer ici mon appréciation des faits.

» (…)Les croyants de toutes confessions me permettront d'évoquer ici, certains aspects de cet événement douloureux qui reposent sur notre superstructure ou, si l'on veut, notre environnement social caractérisé, entre autres, par la sorcellerie.

»En effet, les événements des 21,22 et 23 janvier 1975, au camp de Ouidah n'avaient pu se produire qu'à la faveur de l'absence du commandant de la compagnie des commandos-parachutistes, le capitaine Michel Aïkpé, parti dans le Borgou en tant que Commissaire Politique Titulaire. Il avait rejoint à Parakou, le Préfet Ignace Adjo Boco, Commissaire Politique suppléant, dans le cadre de la lutte anti-féodale. L'objectif était de se rapprocher du Roi Issa Kpé Gounou de Nikki, un ancien gendarme, pour le sensibiliser à la nécessité de revoir certaines pratiques ancestrales, contraires à l'affirmation de la dignité et de la personnalité de l'Homme, comme l'aplatissement et la reptation, pour marquer l'obéissance et la soumission au Roi. Les discussions auraient tourné en un dialogue de sourd.

»Face à l'intransigeance du souverain, le capitaine Aïkpé aurait exprimé son étonnement d'autant que l'intéressé était un ancien gendarme avec qui le pouvoir révolutionnaire souhaitait une cohabitation pacifique afin de donner l'exemple pour accélérer l'épanouissement social. Au comble de l'énervement face à l'imperméabilité du Roi à tout progrès, le capitaine Aikpé aurait étendu le bras pour se saisir du bonnet servant de couvre-chef au Roi et l'aurait jeté rageusement parterre en demandant ce que pouvait faire le souverain sans la volonté des instances de la

Révolution. Ceux de la suite royale prièrent le souverain de ne rien dire. L'un d'eux se serait baissé pour se saisir du bonnet qu'il aurait épousseté soigneusement avant de le replacer avec déférence sur la tête du roi. Ce dernier, de manière sentencieuse aurait dit au capitaine téméraire : « Va dire à ton chef qui t'a envoyé, que tu as bien accompli la mission qu'il t'a commandée ». Puis, à l'adresse du Préfet Adjo Boco : « Toi, tu ne m'as rien fait bien sûr, mais c'est toi qui l'as conduit ici. Alors va avec lui ». La suite, nous la connaissons, même si ce qui est ici rapporté semble relever de l'empirisme.

»Le capitaine Aïkpé Michel devait décéder de mort violente, cinq mois après l'incident de Nikki (…). Adjo Boco Ignace, qui se portait jusque là comme un charme devait, lui, peu après l'incident, commencer une longue période d'insuffisance rénale pour décéder finalement à Cuba, après de coûteux et multiples soins à Paris et à la Havane. »

¹Source : Lieutenant-colonel Philippe Akpo ; Rôle et implication des Forces Armées Béninoise dans la vie politique nationale ; Editions du Flamboyant, 2005, Pages 154-156

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU AU BENIN LES AUTORITES AU SOMMET NE FONT-ELLES PAS GRAND CAS DE LA CULTURE ?

ÉTÈWUTU.com

Pourquoi au Bénin les autorités au sommet ne font-elles pas grand cas de la Culture ?

60 millions de francs CFA, cadeau aux écureuils, c'est inédit ! Puis 5.000.000 F CFA de gratification à chaque joueur à l'issu de leur qualification définitive pour la CAN 2008, c'est merveilleux ! Mais que fait le Bénin pour ses autres enfants, ces hommes et femmes de culture qui hissent très haut notre pays sur le plan mondial ?

Quelle place les autorités gouvernementales accordent-elles à la culture dans leur politique de développement et de rayonnement du Bénin à l’international ? Pas une grande place en tout cas quand on voit avec quelle indifférence un évènement de la taille de la compétition «Questions pour un Champion, Spéciale Francophonie» est reçu par nos autorités et le très peu d’empressement à recevoir et à féliciter le Champion de l’édition 2007. Et oui, il est bel et bien Béninois, le Champion du Monde de la Culture déclinée en Langue Française - 2007! Une compétition mondiale ayant enregistré la participation de grands pays tels le Canada, la Russie, l’Inde, l’Espagne, l’Irlande et j’en passe. Très peu de pays peuvent s’enorgueillir d’avoir gagné ce trophée. Grand initiateur du jeu «Génies en herbe », un vivier de talents dans lequel le jeu "Questions Pour un Champion" puise essentiellement ses amoureux, le Canada n’a pas une seule fois de son histoire, soulevé le fameux «Venus de Bronze» tant convoité. En 15 années d’existence du jeu « Questions pour un Champion, Spéciale Langue Française », aucun pays n’a jamais réussi à gagner deux fois le trophée. Eh bien, nous avons réalisé cet exploit, deux fois, 2002 et 2007, après avoir été Vice-champion du Monde en 1995, et ceci, en trois participations seulement, un record absolu ! Aux grands hommes, la Patrie reconnaissante dit-on ! Qu’ont fait les autorités au plus haut niveau au jour d’aujourd’hui pour célébrer ces hommes là ? La TV5 ayant décidé cette fois-ci de n’attribuer aucune récompense financière au lauréat de 2007 à cause du mauvais taux d'audience qu'à enregistré ladite émission au cours des années précédentes mais comble de "bonheur", cette finale du 02 mars 2007, si haletante et électrique, a permis à la TV5 d'enregistrer son plus fort taux d'audience en sept (07) ans !

Dans le cadre des éliminatoires de la CAN 2008 à Accra et au lendemain de leur victoire sur le Togo, sur nos installations, le Président de la République a offert 60 millions de francs CFA aux 23 joueurs de la sélection nationale et à leurs encadreurs, le cadeau à eux promis. Une gratification de 2.000.000 F CFA à chaque joueur avant même que le Bénin n’ait réellement obtenu son billet pour le Ghana. Puis de retour au pays, après leur qualification définitive à l'issue du match les ayant opposés à l'équipe de la Sierra Léone, chaque joueur recevra une gratification de 5.000.000 FCFA du gouvernement, sans compter le geste spontané d'autres bienfaiteurs. Le fait est inédit ! C’est merveilleux, c’est beau, c'est bon mais ce serait encore mieux si individuellement ceux-là qui font rayonner le Bénin, voire l’Afrique, au niveau mondial, recevaient une attention toute aussi particulière, un intérêt tout aussi marqué, démonstratif ! Le champion de 2007 a franchi à lui tout seul toutes les étapes des éliminatoires, au niveau national, international, toutes les étapes qualificatives de cette compétition jusqu’à l’ultime finale pour devenir le Champion des Champions issus de dix pays sélectionnés sur les cinq continents.

Par cette victoire à ce jeu de Culture Générale où les Neurones sont mises à rude épreuve, plus de 200 millions de foyers de par le monde, grâce aux chaînes de télévisions FRANCE 3 et TV5, savent maintenant qu'il existe un petit pays dans cette Afrique dite, de toutes les misères, appelé "Bénin", qui n'a fait que "d'une bouchée", le Liban et a "vaincu" le grand Canada dans un duel haletant, à vous décrocher le cœur, après s'être débarrassé de la Russie, de l’Irlande et du Cuba. Nous avons été tous enthousiasmés, gonflés de fierté, les yeux brillants de joie et de bonheur devant nos petits écrans pendant les heures qu'ont duré les diverses phases de cette compétition qui s'est déroulée du 24 février au 04 mars 2007 à Paris.

On est forcé de constater que ceux qui, individuellement défendent les couleurs de notre pays à l'extérieur finissent quasiment dans l'anonymat le plus complet. Il y a manifestement du mépris de la culture lettrée dans ce pays qui annonce à grands cris sa volonté d'émerger; un mépris révoltant lorsqu'on compare les largesses qui sont octroyées au foot, qui en tant que sport ne devrait pas éclipser tous les autres dans un schéma où le sport lui-même ne devrait pas éclipser la Culture dans son ensemble. En octroyant des largesses au foot, nos dirigeants cherchent surtout à tirer profit de façon populiste des retombées médiatiques de l'enthousiasme nationaliste que cela suscite.

Le conseil des Ministres, dans une de ses séances du mois de mai 2007 a recommandé l'organisation d'une cérémonie de récompense et de décoration pour le champion 2007.

Le budget de 8.000.000 FCFA (organisation proprement dite de la réception et récompenses y compris) octroyés pour célébrer le champion de 2007 et les trois (03) autres membres de la délégation béninoise à cette édition 2007 témoigne bien du peu de cas que nos autorités font de la chose culturelle, de l'excellence dans notre pays !

De plus, il est prévu dans ces 8.000.000 FCFA – et c'est bien étrange –, de récompenser de nouveau le champion de 2002 qui lui, a bel et bien reçu sa récompense de 10.000 euros des mains des organisateurs du concours (France 3 et FREMANTLE MEDIA), et a en outre été récompensé et décoré par le Président Kérékou en 2002. Loin de verser dans une querelle de clocher, on est tout de même en droit de se demander quelle est la pertinence d'une telle "ré-récompense" !

Notre compatriote a réalisé son rêve de toujours en devenant "Champion du Monde de la Culture déclinée en français". C'est l'aboutissement de plus de quinze années de pratique assidue de jeux de Culture Générale. Cependant, ce qu'il a réalisé ce 02 mars 2007 pour le Bénin, 47 ans de diplomatie n'aurait pas pu le faire.

L'apparent manque d'intérêt des autorités au sommet, des chantres de la promotion de l'excellence, de la qualité, à ce succès unanimement salué par des centaines de millions de personnes de par le monde est quelque peu déconcertant voire décevant ! L'assertion qui veut que le "Bénin soit le quartier latin de l'Afrique" n'est malheureusement plus d'actualité. L'absence et le manque de patriotisme, de civisme, la médiocrité et le culte de l'"à peu près" s'étant installés dans toutes les sphères de la vie publique et privée de notre pays, aujourd'hui, le Bénin ne brille que par des talents individuels, des exceptions, qui de plus, ne sont pas soutenues, ni encouragées comme il le faut, histoire d'en susciter bien d'autres. Il n'est point besoin de souligner qu'il est important de soutenir, de célébrer, de récompenser l'Excellence, laquelle devient une denrée plutôt rare de nos jours.

Il ne s'agit point de tirer le drap à soi, ni de quémander quoi que ce soit, mais reconnaissez tout de même que dans un pays qui fait une part à la Culture et qui reconnait le talent de ses fils, le champion serait déjà reçu par le Président de la République et aurait reçu des récompenses dignes de la taille de son Exploit ! Le changement aussi passe par là !

Paula AGBEMAVO

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU les Militaires peuvent-ils faire de la politique au Bénin ?

ÉTÈWUTU.com                                                                                       

Pourquoi les Militaires peuvent-ils faire de la politique au Bénin ?

.

Parce que ce n’est pas interdit par la constitution.

Dixit Monsieur Kogui N’Douro, Ministre de la défense de Yayi Boni.

.

.

.

.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU.com                                                                                       

Pourquoi les Militaires peuvent-ils faire de la politique au Bénin ?

.

Parce que ce n’est pas interdit par la constitution.

Dixit Monsieur Kogui N’Douro, Ministre de la défense de Yayi Boni.

.

.

.

.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU au Bénin l’éthique sociopolitique des Yoruba est-elle tout à l’opposé de celle des adja/fons ?

ÉTÈWUTU.com

Pourquoi au Bénin l’éthique sociopolitique des Yoruba est-elle tout à l’opposé de celle des adja/fons ?

La signature éthique des groupes humains se traduit dans leurs récits ou mythes d’origine ; alors que celui des fons est basé sur le meurtre, la violence et l’accaparement du sol du primo-occupant, celui des Yoruba de Kétou encense la concorde, la gratitude et la bonne entente :

Récit de la fondation du royaume du Danhomè

L’origine du royaume de Dahomey s’inscrit dans le mouvement au XVIIe siècle des «Alladanous» qui migrèrent de Tado (région du sud-est de l’actuel Togo) pour s’installer dans la région de la ville d’Abomey (ville du centre du Benin actuel). Deux  frères Gangnihessou  et Dako Donou issus du groupe des migrants « Alladanous» créèrent le royaume de Dahomey  après avoir vaincu Dan le roi  autochtone des lieux.

Dan était le nom d'un roi  autochtone ; Dan" étymologiquement signifiant "serpent". Dan était harcelé par Dako Donou qui lui demandait des parcelles de terrain à n'en plus finir, pour pouvoir construire sa résidence. Un jour, faché, Dan lui dit : "Voulez-vous donc vous établir jusque dans mon ventre ?". Et en réponse, Dako Donou tua celui-ci, et éleva sur son tombeau une case qu'il appellera "dan-ho-mè", signifiant littéralement "dans le ventre de Dan". Gangnihessou devient le premier roi du Danhomè, son règne durera de 1600  jusqu'à la prise du pouvoir en 1620 par son frère Dako Donou qui profita de l'absence du roi pour l'évincer.

Récit de la fondation du royaume de Kétou

Il n’existe aucune date précise concernant la fondation de Kétou et les estimations varient du XIème au XIVème siècle. Les Yoruba n’étaient pas les premiers à s’établir à Ketou. La tradition indique la présence antérieure d’un peuplement autochtone dans la région, dans le village de Kpankou, à quelques kilomètres de Kétou. Les premiers arrivants Yoruba leur sont d’ailleurs redevables, puisque ils allumèrent leur premier feu grâce à la charité d’une certaine Iya Kpankou. Ce geste est resté dans la mémoire de Kétou, à travers un « rituel du feu » qui se déroule lors du décès de l’Alaketu. A l’annonce de la disparition du roi, tout feu doit être éteint dans la ville, pendant qu’un ministre du roi se rend à Kpankou demander du feu afin de rallumer tous les foyers à Kétou. Bien que relativement pacifique, l’histoire ancienne de Kétou est ponctuée de tensions et de conflits. La défense du royaume était assurée en partie par l’existence d’impressionnantes fortifications, encore visibles aujourd’hui. Les murailles et la porte gardée, unique accès à la ville, furent l’œuvre du roi Sa, quatorzième souverain de Kétou.

Comme on le voit, ces deux récits sont éthiquement opposés : l’un encense la domination sans partage, le culte de la violence et de l’accaparement sur fond de cruauté, jusqu’ à l’exercer contre soi-même – Dako Donou a fini par évincer son propre frère du trône ; l’autre met à l’honneur la gratitude, la concorde, et l’interdépendance féconde, comme le montre de nos jours l’observance du rituel de la « mémoire du feu », geste de respect et de fraternité.

Prof. Cossi Bio Ossè

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU le Parti communiste du Bénin souffre-t-il d’un décalage entre sa forte capacité de mobilisation sociale d’antan et sa faible audience politique ?

ÉTÈWUTU.com

Pourquoi le Parti communiste du Bénin souffre-t-il d’un décalage entre sa forte capacité de mobilisation sociale d’antan et sa faible audience politique ?

Le PCD est créé en décembre 1977 après l’échec en 1976 d‘un premier parti, l’Union des communistes du Dahomey, regroupant divers groupuscules. Très actif, dirigé dans l’ombre par Pascal Fantondji et Jean Zounon, le PCD est jusqu’en 1990 le seul parti à affronter ouvertement le pouvoir sur le terrain. Contre la voie réformiste, pacifique, de transition, le PCD prônait en effet la voie de la lutte armée, de l’insurrection populaire. D’où sa non-participation à la Conférence nationale. I1 est vrai qu’au plan doctrinal, le parti ne s’est guère départi, depuis sa création, d’une ligne communiste dure, d’inspiration albanaise..

En tant qu’ « organisation de mouvement social » il a semble-t-il joué un rôle capital dans la mobilisation des divers groupes sociaux et l’organisation de la contestation. Disposant de fiefs ruraux - dans le Mono à Djakotomé, dans 1’Atakora à Boukoumbé – il a pu aussi peser sur la mobilisation des campagnes. Implanté jusqu’au coeur de 1’Etat, il participa activement à l’organisation des grèves de la fonction publique par la mise en place de « comités d’action » et de « comités de lutte » qui entrèrent d‘ailleurs en concurrence avec les comités de grève syndicaux.

Seule organisation politique structurée au plan national, dotée de fiefs en province et dans les administrations centrales, le PCD a prouvé ses capacités d’action au cours de la crise de 1989-90. I1 a pourtant échoué à imposer la voie de la lutte armée et continue aujourd’hui à souffrir du même décalage entre ses fortes capacités de mobilisation sociale et sa faible audience, voire sa marginalité politique. Ce décalage montre combien il est difficile d’évaluer, entre mythe et réalité, l’action et le poids véritables du PCD. D’aucuns soutiennent que la place centrale du PCD dans l’imaginaire politique béninois tiendrait moins à son action réelle qu’à l’instrumentalisation qui en a été faite par le GMR et les divers mouvements d’opposition. Selon cette thèse, les communistes n’auraient fait que revendiquer des mouvements populaires initiés et dirigés par d’autres forces clandestines qui trouvaient commode de s’abriter derrière le bouclier mythique du PCD. Ces dénégations participent évidemment des stratégies concurrentes de récupération des mobilisations collectives. Mais il n’en reste pas moins que la présence, réelle ou fictive, du PCD a pu être « fonctionnelle » pour le régime et les oppositions de l’intérieur. Pour le PRPB, ce fut, en effet, un instrument rituel d’accusation pour éliminer toute contestation politique ou pour effectuer purges et règlements de comptes internes. Pour les mouvements d’opposition, un utile paravent : tant que l’on pouvait justifier ne pas appartenir au PCD, on pouvait dans une certaine sécurité déployer ses « activités subversives ». Aussi n’est-il pas interdit de penser qu’indépendamment des actions de terrain des militants communistes, cet intérêt mutuel et la propagande du régime ont peut-être contribué à entériner l’image déformée d‘un affrontement dual, réalisant toute opposition intérieure au seul PCD.

Source R. BANÉGAS : Mobilisations sociales et oppositions sous Kérékou, IEP, Paris

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU les Palais royaux d’Abomey sont-ils retirés de la liste du Patrimoine Mondial en Péril ?

ÉTÈWUTU.com

Pourquoi les Palais royaux d’Abomey sont-ils retirés de la liste du Patrimoine Mondial en Péril ?

Le Comité du Patrimoine Mondial a retiré les Palais Royaux d’Abomey, au Bénin de la liste du patrimoine mondial en péril, en reconnaissance des progrès de l’état de préservation du site.

Les Palais d'Abomey, inscrits simultanément sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO et sur la Liste du patrimoine mondial en péril en 1985, sont un vestige unique du Royaume d'Abomey qui fut un temps très puissant. Ils ont été endommagés par un ouragan en 1984. Le retrait des Palais de la Liste du patrimoine mondial en péril marque les succès du plan de conservation du Bénin, financé en partie par le Fonds du Patrimoine mondial.

   Le plan a permis d'augmenter les ressources allouées aux musées du site, d'améliorer la gestion et de renforcer le personnel du site. Cela a aussi permis le développement d'une base de données sur ce site qui a été habité par 12 rois de 1625 à 1900.

Source : L’Autre Quotidien

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

Le Comité du Patrimoine Mondial a retiré les Palais Royaux d’Abomey, au Bénin de la liste du patrimoine mondial en péril, en reconnaissance des progrès de l’état de préservation du site.

Les Palais d'Abomey, inscrits simultanément sur la Liste du patrimoine mondial de l'UNESCO et sur la Liste du patrimoine mondial en péril en 1985, sont un vestige unique du Royaume d'Abomey qui fut un temps très puissant. Ils ont été endommagés par un ouragan en 1984. Le retrait des Palais de la Liste du patrimoine mondial en péril marque les succès du plan de conservation du Bénin, financé en partie par le Fonds du Patrimoine mondial.

   Le plan a permis d'augmenter les ressources allouées aux musées du site, d'améliorer la gestion et de renforcer le personnel du site. Cela a aussi permis le développement d'une base de données sur ce site qui a été habité par 12 rois de 1625 à 1900.

Source : L’Autre Quotidien

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU faut-il se souvenir de Sylvanus Olympio

ÉTÈWUTU.com

                                       

Pourquoi faut-il se souvenir de Sylvanus Olympio ?

.

Il y a 105 ans, le 6 septembre 1902, le premier Président du Togo, Sylvanus Epiphanio Kwami OLYMPIO naissait à Kpando, dans l’actuel Ghana.

Il faut rappeler que le Togo, ce pays qui ressemble tant au Bénin, avait vécu dans sa chair les soubresauts de l’histoire des guerres mondiales. Ainsi, de sa position d’ancienne colonie allemande est-il devenu, sous mandat de l’Onu, un pays sous tutelle conjointe de la France et du Royaume-Uni. A l’indépendance du Ghana en 1959, la partie anglophone, le Togoland, fut annexée au Ghana. Le pays frère que nous connaissons maintenant sous le nom de République du Togo est le reste de cette soustraction géopolitique. Et puis, il y eut l’indépendance du pays en avril 1960 et l’accession à la Présidence de Sylvanus E. K. OLYMPIO.

Sylvanus E. K. OLYMPIO était un Chef d’Etat nationaliste, ambitieux, volontaire et bâtisseur, mais signe des temps, il était porté sur le culte de la personnalité, et n’était pas un fervent démocrate. Le contexte politique international et régional de l’époque était marqué par deux données politiques dont le nouveau Président n’a peut-être pas su mesurer l’importance : le caractère virulent du néo-colonialisme français, et la volonté du Ghanéen Kwame Nkrumah d’appliquer au Togo, ce pays frère, chair de sa chair, son impératif catégorique sur l’unité de l’Afrique. Si bien que la posture de fierté économique et politique que prônait Sylvanus E. K. OLYMPIO, doublée d’un nationalisme ombrageux quoique éclairé, a fini par agacer de part et d’autre. Cette collusion d’intérêts hétérogènes, ajoutée au climat de tension politique intérieure que l’autoritarisme bien pensant d’OLYMPIO a exacerbée, a fini par paver le chemin de son élimination tragique, le 13 janvier 1963. Elle explique aussi la fatalité de son assassinat, et surtout l’insolence avec laquelle cet acte odieux a été revendiqué par celui-là même qui allait devenir le Président à vie du Togo, le Sergent Etienne Gnassingbé.

L’assassinat de Sylvanus E. K. OLYMPIO a marqué le premier coup d’Etat jamais intervenu en Afrique noire. Avec l’impunité dont il a joui, il inaugura l’ère des putschs et la tradition d’impunité en Afrique. Culture et pratiques que le Bénin, pays frère du Togo, embrassera jusqu’à l’étreinte et bénira passionnément pendant de très longues années.

Parce qu’il sied de se souvenir du Premier Chef d’Etat africain mort pour l’indépendance de son pays, le 105^ème anniversaire de la naissance de Sylvanus E. K. OLYMPIO revêt une importance capitale pour la mémoire et le combat actuel en vue de l’édification d’une Afrique démocratique, prospère, libre, unie et plus que jamais consciente d’elle-même et de sa place dans le monde.

Bessanvi Assiogbon

Référence & liens

Togo: 105e anniversaire de Sylvanus OLYMPIO 

Note de lecture : Sylvanus Olympio, père de la nation togolaise

Sylvanus Olympio, l’Autre Vérité Interdite

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU le Roi AGOLIAGBO a dû s’appeler HOLO DJEVIVI après son retour d’exil ?

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

Pourquoi le Roi AGOLIAGBO a dû s’appeler HOLO DJEVIVI après son retour d’exil ?

.

(…) contrairement à ce qu’on croit, dans la trajectoire de son exil, AGOLIAGBO n’a pas fait un aller-retour Abomey. Pour des raisons de politique coloniale, compte tenu de la crainte des autorités de perdre le contrôle politique du Royaume du Dahomey, l’ancien-roi bien que de retour au Dahomey, a été tenu à l’écart à Savè pendant une quinzaine d’années. Dans l’esprit des colons, AGO-LI-AGBO était ainsi, « assez loin d’Abomey pour être à l’abri des sollicitations pécuniaires des princes, de leurs conseils subversifs et de leurs insinuations calomnieuses, trop près cependant pour avoir la sensation d’un nouvel exil. » Mais ces raisons cachent mal la hantise du pouvoir colonial, obsédé par l’effet de cristallisation des intrigues politiques sur la personne de l’ex-roi. En dépit qu’il en aie, il s’agit bien d’un exil intérieur, qui répond au principe du tiers exclu : AGOLIAGBO pouvait au mieux réaliser deux des trois conditions de sa légitimité, (le Lieu, le Nom, et la Personne) mais jamais la troisième. Dans la mesure où, sur ses propres instances, il a enfin obtenu de revenir dans son environnement politique, dans la mesure où il est toujours la même personne, il ne lui reste plus qu’à abandonner son nom. Ce qui fut fait.

Voilà pourquoi AGO-LI-AGBO a repris son ancien nom de HOLO DJEVIVI ; mais dans l’esprit de l’ex-monarque le retour à Abomey, et à son ancien nom, n’était qu’un épisode dans un long combat politique et moral auquel, dans son for intérieur, il était loin d’avoir renoncé.

Binason Avèkes

Lire L’intégralité de l’Article

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

Pourquoi le Roi AGOLIAGBO a dû s’appeler HOLO DJEVIVI après son retour d’exil ?

.

(…) contrairement à ce qu’on croit, dans la trajectoire de son exil, AGOLIAGBO n’a pas fait un aller-retour Abomey. Pour des raisons de politique coloniale, compte tenu de la crainte des autorités de perdre le contrôle politique du Royaume du Dahomey, l’ancien-roi bien que de retour au Dahomey, a été tenu à l’écart à Savè pendant une quinzaine d’années. Dans l’esprit des colons, AGO-LI-AGBO était ainsi, « assez loin d’Abomey pour être à l’abri des sollicitations pécuniaires des princes, de leurs conseils subversifs et de leurs insinuations calomnieuses, trop près cependant pour avoir la sensation d’un nouvel exil. » Mais ces raisons cachent mal la hantise du pouvoir colonial, obsédé par l’effet de cristallisation des intrigues politiques sur la personne de l’ex-roi. En dépit qu’il en aie, il s’agit bien d’un exil intérieur, qui répond au principe du tiers exclu : AGOLIAGBO pouvait au mieux réaliser deux des trois conditions de sa légitimité, (le Lieu, le Nom, et la Personne) mais jamais la troisième. Dans la mesure où, sur ses propres instances, il a enfin obtenu de revenir dans son environnement politique, dans la mesure où il est toujours la même personne, il ne lui reste plus qu’à abandonner son nom. Ce qui fut fait.

Voilà pourquoi AGO-LI-AGBO a repris son ancien nom de HOLO DJEVIVI ; mais dans l’esprit de l’ex-monarque le retour à Abomey, et à son ancien nom, n’était qu’un épisode dans un long combat politique et moral auquel, dans son for intérieur, il était loin d’avoir renoncé.

Binason Avèkes

Lire L’intégralité de l’Article

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU Bouillir de l’Eau au Four à Micro-onde peut-elle s’Avérer très Dangereuse ?

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

Pourquoi Bouillir de l'Eau au Four à Micro-onde Peut-elle s'Avérer très Dangereuse ?

. 

Danger dû au suréchauffement de l’eau dans un four à micro-onde

« Il y a environ cinq jours, mon fils de 26 ans a décidé de prendre une tasse de café instantané. Il a pris une tasse d'eau et l'a mise dans le four micro-onde pour la réchauffer (ce qu'il fait régulièrement).

Je ne suis pas certain combien de temps il a mis sur la minuterie, mais il m'a dit qu'il voulait l'amener à ébullition. Lorsque la  minuterie s'est arrêtée, il a enlevé la tasse du four. En prenant la tasse, il a noté que l'eau ne bouillait pas. Soudainement l'eau dans la tasse lui a "explosé" au visage.

La tasse est demeurée intacte jusqu'à ce qu'il la jette hors de ses mains, mais l'eau lui a sauté au visage à cause d'une accumulation d'énergie.

Il a des cloques partout dans le visage et a subi des brûlures au premier et deuxième degré qui resteront probablement. De plus, il a perdu partiellement la vue de son œil gauche.

Lors de son arrivée à l'hôpital, le médecin qui le traitait a mentionné que c'est un fait courant et que l'eau (seule) ne devrait jamais être réchauffée au four micro-onde.

Si on doit le faire de cette manière, quelque chose devrait être introduit dans la tasse, tel un bâton de bois ou une poche de thé (sans agrafe) afin de diffuser l'énergie.

Explication scientifique du phénomène

Ce phénomène  est connu sous le nom de suréchauffement. Ça se produit lorsque l'eau est chauffée et particulièrement lorsque le contenant est neuf. Ce qui se produit c'est que l'eau se réchauffe plus rapidement que les bulles de vapeur peuvent se produire. Considérant que les bulles ne peuvent se former et dégager la chaleur accumulée, le liquide ne bout pas, se réchauffe et dépasse son point d'ébullition. Ce qui se produit par la suite, c'est que lorsque l'eau est déplacée, soudainement, le choc est suffisant pour causer la création rapide de bulles qui expulsent l'eau chaude.  La formation rapide de bulles est également la raison pour laquelle des liqueurs carbonisées se déversent lorsqu'elles sont brassées avant d’être ouvertes.

D.R., un Témoin

 

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU ÉTÈHUTU devient ÉTÈWUTU ?

ÉTÈWUTU.com

.

Pourquoi ÉTÈHUTU devient ÉTÈWUTU ?

.

.

Cet échange de courriel donne la réponse

Je lis avec intérêt vos publications. Pourquoi vous ne remplaceriez pas
le "H" par "W" dans "ETEHUTU" pour être plus conforme à la
réhabilitation de l'orthographe de nos langues ? Je crois qu'il est
temps que nous sortions de la graphie approximative coloniale, pour
écrire les langues selon les normes officiellement arrêtées. Vu votre
audience, vous apporterez beaucoup à nos compatriotes.
Merci

Jean-Norbert Vignonde

Mine de rien, votre idée est pertinente ;  restituer à travers la graphie le parler authentique participe de la nécessaire réhabilitation de nos langues ; celles-ci étant, nous l'espérons, appelées à jouer tout le rôle qui leur revient dans notre libération mentale et notre épanouissement socioculturel.
Le "H" sera remplacé bientôt par le "W." Nous vous remercions pour vos suggestions ; et restons ouvert à toutes.
Merci aussi pour l'intérêt que vous portez à nos publications.
Très cordialement,
Binason Avèkes

ÉTÈWUTU les comparaisons historiques que, dans son ambition de faire du Bénin un pays émergent, Yayi Boni établit entre les économies béninoise et sud-est-asiatique pêchent-t-elles par légèreté ?

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

Pourquoi les comparaisons historiques que, dans son ambition de faire du Bénin un pays émergent, Yayi Boni établit entre les économies béninoise et sud-est-asiatique pêchent-t-elles par légèreté  ?

Ce qui peut retenir l'attention, c'est le discours du Chef de l'Etat devant la commission du MAEP (Mécanisme   africain d'évaluation par les pairs). On note le déphasage manifeste entre la conceptualisation théorique d'une économie émergente et la réalité d'une gestion contre performante de l'héritage économique de notre pays.

Car en parlant de la pré-émergence de l'économie béninoise, le Chef de l'Etat n'a indiqué aucun paramètre qui puisse justifier que nous sommes dans la pré émergence économique. Dans la mesure où en réalité nous vivons une désorganisation dans la plupart des secteurs stratégiques de l'économie nationale. Prenons par exemple le coton. Les objectifs de 600 milles tonnes sont loin d'être atteints. Ce n'est pas avec les pleurs qu'on développe une économie. Le délestage continue et vous savez toute la littérature qui a cours actuellement sur le dossier des turbines, encore que des bandeaux noirs sont en train d'être tirés sur les soupçons de mauvaise gestion dénoncée par le FONAC sur certains dossiers de la SBEE. En ce qui concerne la filière des véhicules d'occasion, c'est l'opacité totale. J'ai demandé à plusieurs reprises qu'on nous explique ce qui se passe dans cette filière. On n'a jamais donné une explication. En Juin 2006, l'Etat a pris la décision de reverser dans le giron des Douanes, l'activité d'escorte, notamment en suspendant Défi Emplois Jeunes qui en avait presque le monopole. Mais en le faisant, l'Etat n'a pas budgétisé ces ressources et on ne sait pas où sont logées ces ressources aujourd'hui. Tantôt on nous dit que c'est à la BCEAO, tantôt on nous dit que c'est au Trésor. Est-ce que c'est normal ? Combien a-t-on placé ? Quel intérêt cela génère et au profit de qui ? Que s'est-il passé ? Il faut que tous les agents des Douanes qui ont eu à gérer cette filière parlent. Je suis heureux de la question posée par un groupe de députés, notamment les députés PRD. Un grand flou persiste en ce qui concerne le secteur des hydrocarbures et les contre-performances du Port autonome de Cotonou doivent inquiéter. Globalement, seule la pression fiscale sur le monde des affaires et sur le contribuable béninois continue d'être l'espoir sur lequel comptent certains pour faire le Bénin émergent. Je ne pense pas que cela soit possible.

Source : « Boni Yayi fait une gestion de terreur », par Candide Azannaï, L'événement Précis N°177 du Mercredi 22 Août 2OO7

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

Pourquoi les comparaisons historiques que, dans son ambition de faire du Bénin un pays émergent, Yayi Boni établit entre les économies béninoise et sud-est-asiatique pêchent-t-elles par légèreté  ?

Ce qui peut retenir l'attention, c'est le discours du Chef de l'Etat devant la commission du MAEP (Mécanisme   africain d'évaluation par les pairs). On note le déphasage manifeste entre la conceptualisation théorique d'une économie émergente et la réalité d'une gestion contre performante de l'héritage économique de notre pays.

Car en parlant de la pré-émergence de l'économie béninoise, le Chef de l'Etat n'a indiqué aucun paramètre qui puisse justifier que nous sommes dans la pré émergence économique. Dans la mesure où en réalité nous vivons une désorganisation dans la plupart des secteurs stratégiques de l'économie nationale. Prenons par exemple le coton. Les objectifs de 600 milles tonnes sont loin d'être atteints. Ce n'est pas avec les pleurs qu'on développe une économie. Le délestage continue et vous savez toute la littérature qui a cours actuellement sur le dossier des turbines, encore que des bandeaux noirs sont en train d'être tirés sur les soupçons de mauvaise gestion dénoncée par le FONAC sur certains dossiers de la SBEE. En ce qui concerne la filière des véhicules d'occasion, c'est l'opacité totale. J'ai demandé à plusieurs reprises qu'on nous explique ce qui se passe dans cette filière. On n'a jamais donné une explication. En Juin 2006, l'Etat a pris la décision de reverser dans le giron des Douanes, l'activité d'escorte, notamment en suspendant Défi Emplois Jeunes qui en avait presque le monopole. Mais en le faisant, l'Etat n'a pas budgétisé ces ressources et on ne sait pas où sont logées ces ressources aujourd'hui. Tantôt on nous dit que c'est à la BCEAO, tantôt on nous dit que c'est au Trésor. Est-ce que c'est normal ? Combien a-t-on placé ? Quel intérêt cela génère et au profit de qui ? Que s'est-il passé ? Il faut que tous les agents des Douanes qui ont eu à gérer cette filière parlent. Je suis heureux de la question posée par un groupe de députés, notamment les députés PRD. Un grand flou persiste en ce qui concerne le secteur des hydrocarbures et les contre-performances du Port autonome de Cotonou doivent inquiéter. Globalement, seule la pression fiscale sur le monde des affaires et sur le contribuable béninois continue d'être l'espoir sur lequel comptent certains pour faire le Bénin émergent. Je ne pense pas que cela soit possible.

Source : « Boni Yayi fait une gestion de terreur », par Candide Azannaï, L'événement Précis N°177 du Mercredi 22 Août 2OO7

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU l’idée de privatisation du port jure-t-elle avec le bon sens politique et économique ?

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

Pourquoi l’idée de privatisation du port jure-t-elle avec le bon sens politique et économique ?

Il y a à redire là-dessus. D'emblée je ne suis pas contre les privatisations. Le monde évolue aujourd'hui et à l'étape actuelle, nous n'avons pas toutes les compétences requises pour être compétitifs. Il faut être honnête. Mais on ne privatise pas tout et n'importe comment. Une bonne politique de privatisation aujourd'hui pour les petits pays à économie fragile comme le nôtre, doit être conduite en se référant aux concepts de la préférence nationale, de l'actionnariat populaire national dans le respect d'un plan social et d'une perspective économique qui permette d'avoir un regard en ce qui concerne les secteurs stratégiques. Ma divergence avec l'annonce faite par le Chef de l'Etat est là. Comment dire qu'il faut privatiser le Port ? C'est comme si on disait à un chef de famille d'aller privatiser son portail. Si donc aujourd'hui on dit qu'il faut privatiser le port, c'est un scandale, parce que le port est une frontière. On ne vend pas une frontière. Deuxièmement, pour des questions stratégiques, relations commerciales et de diplomatie. Vous savez, Oryx a fait des investissements énormes au Port. Est-ce que la privation du port concerne la privatisation d'Oryx ? Est-ce qu'on a déjà défini le type de relation que peut avoir Oryx avec cette privatisation ? Vous prenez même Maersk Lines qui amène de nouveaux équipements maintenant. Cela pose problème. Prenez même le Millenium Challenge Account; qui a un grand volet concernant la réforme portuaire. On est en pleine réforme, en plein investissement et on dit qu'on va privatiser. C'est stupide, c'est irréfléchi. Cela ne peut pas se faire. On peut privatiser des infrastructures. On peut ouvrir l'actionnariat de certaines infrastructures du port. Mais on ne peut pas dire qu'on privatise le Port ni l'aéroport.

Source : « Boni Yayi fait une gestion de terreur », par Candide Azannaï, L'événement Précis N°177 du Mercredi 22 Août 2OO7

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

Pourquoi l’idée de privatisation du port jure-t-elle avec le bon sens politique et économique ?

Il y a à redire là-dessus. D'emblée je ne suis pas contre les privatisations. Le monde évolue aujourd'hui et à l'étape actuelle, nous n'avons pas toutes les compétences requises pour être compétitifs. Il faut être honnête. Mais on ne privatise pas tout et n'importe comment. Une bonne politique de privatisation aujourd'hui pour les petits pays à économie fragile comme le nôtre, doit être conduite en se référant aux concepts de la préférence nationale, de l'actionnariat populaire national dans le respect d'un plan social et d'une perspective économique qui permette d'avoir un regard en ce qui concerne les secteurs stratégiques. Ma divergence avec l'annonce faite par le Chef de l'Etat est là. Comment dire qu'il faut privatiser le Port ? C'est comme si on disait à un chef de famille d'aller privatiser son portail. Si donc aujourd'hui on dit qu'il faut privatiser le port, c'est un scandale, parce que le port est une frontière. On ne vend pas une frontière. Deuxièmement, pour des questions stratégiques, relations commerciales et de diplomatie. Vous savez, Oryx a fait des investissements énormes au Port. Est-ce que la privation du port concerne la privatisation d'Oryx ? Est-ce qu'on a déjà défini le type de relation que peut avoir Oryx avec cette privatisation ? Vous prenez même Maersk Lines qui amène de nouveaux équipements maintenant. Cela pose problème. Prenez même le Millenium Challenge Account; qui a un grand volet concernant la réforme portuaire. On est en pleine réforme, en plein investissement et on dit qu'on va privatiser. C'est stupide, c'est irréfléchi. Cela ne peut pas se faire. On peut privatiser des infrastructures. On peut ouvrir l'actionnariat de certaines infrastructures du port. Mais on ne peut pas dire qu'on privatise le Port ni l'aéroport.

Source : « Boni Yayi fait une gestion de terreur », par Candide Azannaï, L'événement Précis N°177 du Mercredi 22 Août 2OO7

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU, dans le contentieux qui oppose aujourd'hui l'Etat aux opérateurs GSM, peut-on avoir le sentiment que ce dossier est mal géré par le gouvernement ?

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

Pourquoi, dans le contentieux qui oppose aujourd'hui l'Etat aux opérateurs GSM, peut-on avoir le sentiment que ce dossier est mal géré par le gouvernement ?

Il faut dire que le dossier GSM a été très flou dès le départ. Mais Il est très mal géré actuellement par le gouvernement. Il y a absence de réflexion stratégique et de solution de substitution. «Gouverner c'est prévoir », dit-on. Et gouverner c'est aussi chercher le bien de la population. Même l'opération qui a consisté à admettre GobalCom dans le système des Gsm au Bénin va coûter plus cher aux Béninois que ce que nous voyons aujourd'hui. Prenez un bic et écrivez cela quelque part et vous verrez. Un proverbe dit que si vous présentez des signes de faiblesse, vous serez absorbés par les plus forts. Ce n'est pas dans ce contexte où on n'a pas encore réglé le problème créé par les deux autres sociétés qu'on admet une autre société. Et cette société a le courage de venir sans avoir su l'issue qui sera réservée aux deux autres sociétés. En réalité le gouvernement n'a pas cerné tous les contours de ce dossier extrêmement nébuleux. Ce qui doit retenir notre attention, c'est que certains qui criaient très fort dans ce dossier au début commencent par ne plus donner de la voix. Et ces mutations brusques du bruit en silence doivent inquiéter si elles ne disent pas long sur ce qui nous attend. Lisez simplement le contrat avec Global Com. Au départ on disait qu'il faut que les opérateurs paient les 30 milliards.

Mais GlobalCom n'a payé ni 30 ni 33 milliards.   Il va payer d'abord la moitié et le reste sur trois ans et on lui offre des conditions de facilité que les autres n'ont pas eues. On met des phrases farfelues, on rattache GlobalCom au schéma de coprospérité, et on donne 60 jours à cette société. Tous les abonnés qui subissent les affres de la mauvaise gestion de la situation vont attendre encore 60 jours !

Source : « Boni Yayi fait une gestion de terreur », par Candide Azannaï, L'événement Précis N°177 du Mercredi 22 Août 2OO7

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

Pourquoi, dans le contentieux qui oppose aujourd'hui l'Etat aux opérateurs GSM, peut-on avoir le sentiment que ce dossier est mal géré par le gouvernement ?

Il faut dire que le dossier GSM a été très flou dès le départ. Mais Il est très mal géré actuellement par le gouvernement. Il y a absence de réflexion stratégique et de solution de substitution. «Gouverner c'est prévoir », dit-on. Et gouverner c'est aussi chercher le bien de la population. Même l'opération qui a consisté à admettre GobalCom dans le système des Gsm au Bénin va coûter plus cher aux Béninois que ce que nous voyons aujourd'hui. Prenez un bic et écrivez cela quelque part et vous verrez. Un proverbe dit que si vous présentez des signes de faiblesse, vous serez absorbés par les plus forts. Ce n'est pas dans ce contexte où on n'a pas encore réglé le problème créé par les deux autres sociétés qu'on admet une autre société. Et cette société a le courage de venir sans avoir su l'issue qui sera réservée aux deux autres sociétés. En réalité le gouvernement n'a pas cerné tous les contours de ce dossier extrêmement nébuleux. Ce qui doit retenir notre attention, c'est que certains qui criaient très fort dans ce dossier au début commencent par ne plus donner de la voix. Et ces mutations brusques du bruit en silence doivent inquiéter si elles ne disent pas long sur ce qui nous attend. Lisez simplement le contrat avec Global Com. Au départ on disait qu'il faut que les opérateurs paient les 30 milliards.

Mais GlobalCom n'a payé ni 30 ni 33 milliards.   Il va payer d'abord la moitié et le reste sur trois ans et on lui offre des conditions de facilité que les autres n'ont pas eues. On met des phrases farfelues, on rattache GlobalCom au schéma de coprospérité, et on donne 60 jours à cette société. Tous les abonnés qui subissent les affres de la mauvaise gestion de la situation vont attendre encore 60 jours !

Source : « Boni Yayi fait une gestion de terreur », par Candide Azannaï, L'événement Précis N°177 du Mercredi 22 Août 2OO7

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU a-t-on de bonnes raisons de douter de l'efficacité des décisions de Yayi Boni en matière d’éducation et de santé pour les tout-petits ?

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire bientôt : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

  Pourquoi a-t-on de bonnes raisons de douter de l'efficacité des décisions de Yayi Boni en matière d’éducation et de santé pour les tout-petits ?

.

Le problème de l'éducation fait partie des bombes auxquelles nous aurons à faire face. En réalité les engagements pris ne sont pas respectés. Nous savons tous que pour atteindre l'éducation pour tous, il faut mettre l'accent sur la formation de qualité des formateurs, mais aussi sur les infrastructures et sur le contenu des programmes à enseigner. Ce qui appelle globalement une grande réforme de l'éducation. L'idéal dans le monde est le droit à l'éducation pour tous. Je dois louer l'initiative qui consiste à alléger les frais de l'éducation maternelle et primaire. Mais je dénonce la précipitation avec laquelle cet ambitieux programme a été annoncé et mis en œuvre dans un contexte d'impréparation et de précipitation populistes. Les charges d'un tel programme sont nécessairement récurrentes et doivent s'accroître d'année en année. Et il est hasardeux de vouloir compter seulement sur les partenaires au développement pour faire face 'à un tel programme. Lorsque sans savoir où la gestion planifiée d'une telle gratuité doit nous amener, on nous annonce la gratuité des soins de santé pour les enfants de zéro à cinq ans on est en droit de poser la question de savoir s'il est bon de mettre tous les doigts dans une seule narine et en même temps. Les solutions actuelles ne sont plus dans les séminaires. La solution immédiate est dans la revalorisation de la fonction enseignante et la satisfaction des revendications des enseignants. La solution n'est pas non plus dans le déversement de jeunes bacheliers sous le couvert du service militaire dans l'encadrement des enfants, mais dans la conception intelligente d'un plan de recrutement et de formation dans la mesure où les moyens financiers existent actuellement pour le faire. Le programme du service militaire est un complot pour désorienter et divertir la jeunesse et pour assassiner la formation des enfants.

.

.

Source : « Boni Yayi fait une gestion de terreur », par Candide Azannaï, L'événement Précis N°177 du Mercredi 22 Août 2OO7

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire bientôt : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

  Pourquoi a-t-on de bonnes raisons de douter de l'efficacité des décisions de Yayi Boni en matière d’éducation et de santé pour les tout-petits ?

.

Le problème de l'éducation fait partie des bombes auxquelles nous aurons à faire face. En réalité les engagements pris ne sont pas respectés. Nous savons tous que pour atteindre l'éducation pour tous, il faut mettre l'accent sur la formation de qualité des formateurs, mais aussi sur les infrastructures et sur le contenu des programmes à enseigner. Ce qui appelle globalement une grande réforme de l'éducation. L'idéal dans le monde est le droit à l'éducation pour tous. Je dois louer l'initiative qui consiste à alléger les frais de l'éducation maternelle et primaire. Mais je dénonce la précipitation avec laquelle cet ambitieux programme a été annoncé et mis en œuvre dans un contexte d'impréparation et de précipitation populistes. Les charges d'un tel programme sont nécessairement récurrentes et doivent s'accroître d'année en année. Et il est hasardeux de vouloir compter seulement sur les partenaires au développement pour faire face 'à un tel programme. Lorsque sans savoir où la gestion planifiée d'une telle gratuité doit nous amener, on nous annonce la gratuité des soins de santé pour les enfants de zéro à cinq ans on est en droit de poser la question de savoir s'il est bon de mettre tous les doigts dans une seule narine et en même temps. Les solutions actuelles ne sont plus dans les séminaires. La solution immédiate est dans la revalorisation de la fonction enseignante et la satisfaction des revendications des enseignants. La solution n'est pas non plus dans le déversement de jeunes bacheliers sous le couvert du service militaire dans l'encadrement des enfants, mais dans la conception intelligente d'un plan de recrutement et de formation dans la mesure où les moyens financiers existent actuellement pour le faire. Le programme du service militaire est un complot pour désorienter et divertir la jeunesse et pour assassiner la formation des enfants.

.

.

Source : « Boni Yayi fait une gestion de terreur », par Candide Azannaï, L'événement Précis N°177 du Mercredi 22 Août 2OO7

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU peut-on dire que le Chef de l'Etat fait une gestion de terreur ?

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire bientôt : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

  Pourquoi peut-on dire que le Chef de l'Etat fait une gestion de terreur ?

C'est le constat que je fais malheureusement. Et c'est l'une des facettes les plus décevantes du changement tel que conduit par le Chef de l'Etat. Je note trois types opérationnels différents. Premièrement, lorsque le Chef de l'Etat parle de l'affirmation de l'autorité de l'Etat, deuxièmement lorsque sa garde rapprochée est directement impliquée dans des blessures et autres pertes de vies humaines des citoyens dans des conditions effroyables. Troisièmement, lorsque lui-même inflige des sanctions précipitées, rapides, presque expéditives. Par exemple, le Chef de l'Etat est allé au Palais des Congrès où il devait présenter un discours et il y a eu coupure de courant. Sur le coup, sans aucune enquête, dans la même journée, il a limogé quatre personnes et a pris le soin de laisser ceux qu'il fallait sanctionner : les services de renseignement. Ce sont les services de renseignement qui n'ont pas fait leur travail. Si ces services avaient bien fait leur travail, ils auraient procédé à l'inspection des lieux, contrôlé les choses, et pris la précaution d'avoir des groupes mobiles pour pallier instantanément à toute coupure d'électricité. Ces cadres suspendus se retrouvent dans la terreur, la psychose. Et cette terreur se répand partout dans l'administration. Je pense que le Chef de l'Etat fait une gestion de terreur.

Source : « Boni Yayi fait une gestion de terreur », par Candide Azannaï, L'événement Précis N°177 du Mercredi 22 Août 2OO7

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU peut-on dire que le régime du PDD-Wologuèdè est le plus sanguinaire que notre pays ait jamais connu ?

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire bientôt : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com 

.

  Pourquoi peut-on dire que le régime du PDD-Wologuèdè est le plus sanguinaire que notre pays ait jamais connu ?

« Le Dahomey était désormais dirigé par un "parti d’alliance ", le Parti Démocratique du Dahomey, (PDD), qui résultait de la fusion du PRD de Apithy et de l’UDD de Ahomadégbé. Cette nouvelle alliance avait vu le jour pendant que les principales figures originaires de la partie septentrionale du pays tels que Chabi Mama, Bertin Borna, Darboux Paul, et Arouna Mama étaient en prison. (…)

» Chabi Mama, après avoir essuyé un échec dans le choix des membres du Gouvernement et celui des membres de l’Assemblée Nationale, décide d’abuser de la bonne foi de nos frères du Nord. C’est ainsi que, sous prétexte que Hubert Maga, Bertin Borna, Paul Darboux, et Arouna Mama étaient emprisonnés sans raison valable, il avait appelé à manifester contre ce qu’il avait dénommé : « L’injustice du Gouvernement et des Citoyens du Sud », dans le dessein d’obtenir la libération de l’ancien Président Hubert Maga et certains ministres du Gouvernement défunt, accusé d’être à la base d’un déficit budgétaire de six milliards, trois cent soixante seize millions huit cent soixante quatre mille vingt trois franc ( 6. 376 864 083 francs).

»Pour mâter l’incivisme de ces égarés de Parakou, le Chef du Gouvernement, Ministre de la Défense, avait ordonné aux Forces Armées de faire usage de leurs armes et sans sommation. La répression fut sanglante et terrible avec des dizaines de morts parmi les manifestants. Les meneurs dont Chabi Mama, Childiac Lolo et cinq autres personnes avaient été arrêtées puis conduits sur Cotonou par liaison aérienne dans l’après-midi du 14 mars 1964 (…) ».

Le sang avait coulé à Parakou. Hit mois plus tard, il coulera de nouveau, cette fois-ci à Pobè dans ce que l’histoire retiendra sous le nom des "Evénements d’Issaba "

« Les événements de la commune rurale d’Issaba ont eu lieu en novembre 1964 et concernent les Holli, resté réfractaire à toute intrusion dans leur sanctuaire. C’est ainsi qu’une campagne officielle de vaccination antivariolique organisée à leur intention et programmée pour un jour de marché d’Issaba dans le souci de vacciner le plus grand nombre d’individus possible avait tourné court. Les autorités de la santé avaient fait appel aux gendarmes de la localité pour contraindre les populations à la vaccination. Cette intervention avait tourné en incidents graves. Les problèmes avaient commencé avec un jeune homme qui avait accepté malgré lui de se laisser vacciner. Ses parents, fâchés de le voir vacciné étaient passé l’offensive. Dans une effervescence générale, le feu avait été mis au marché. Dans la débandade, il y avait eu des blessés et des morts. Les renforts venus de Porto-Novo avaient dû battre en retraite face à la détermination des Holli, maître de leur terrain. Une fois encore, le chef du Gouvernement, Justin Ahomadégbé, ordonne l’envoi de troupe de l’Armée de terre pour rétablir l’ordre par tous les moyens jugés utiles. (…) Les opérations de ratissage s’étaient déroulées sur les lieux des affrontements. (…) Les événements d’Issaba avaient entraîné la disparition de quelques individus dont un jeune soldat du nom de Kifouli Adjado, de l’Ouémé, qui poursuivait une chèvre et qu’on n’avait plus jamais revu.

»Ainsi, en trois mois de gouvernement, le régime PDD avait fait couler le sang à Parakou, puis dans les localités Holli à Issaba. L’unité nationale tant prônée dans les discours officiel était loin de se concrétiser sous le régime le plus sanguinaire que le pays ait jamais connu, celui du Parti Démocratique Dahoméen ou PDD-Wologuèdè »

.

Extrait de : « Rôle et Implications des Forces Armées béninoises dans la vie politique nationale, Lieutenant-colonel Philippe Akpo, pp 36/37 ; édition du Flamboyant, 2005

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

.

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire bientôt : "La Théorie des 3 Docteurs"

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire bientôt : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com 

.

  Pourquoi peut-on dire que le régime du PDD-Wologuèdè est le plus sanguinaire que notre pays ait jamais connu ?

« Le Dahomey était désormais dirigé par un "parti d’alliance ", le Parti Démocratique du Dahomey, (PDD), qui résultait de la fusion du PRD de Apithy et de l’UDD de Ahomadégbé. Cette nouvelle alliance avait vu le jour pendant que les principales figures originaires de la partie septentrionale du pays tels que Chabi Mama, Bertin Borna, Darboux Paul, et Arouna Mama étaient en prison. (…)

» Chabi Mama, après avoir essuyé un échec dans le choix des membres du Gouvernement et celui des membres de l’Assemblée Nationale, décide d’abuser de la bonne foi de nos frères du Nord. C’est ainsi que, sous prétexte que Hubert Maga, Bertin Borna, Paul Darboux, et Arouna Mama étaient emprisonnés sans raison valable, il avait appelé à manifester contre ce qu’il avait dénommé : « L’injustice du Gouvernement et des Citoyens du Sud », dans le dessein d’obtenir la libération de l’ancien Président Hubert Maga et certains ministres du Gouvernement défunt, accusé d’être à la base d’un déficit budgétaire de six milliards, trois cent soixante seize millions huit cent soixante quatre mille vingt trois franc ( 6. 376 864 083 francs).

»Pour mâter l’incivisme de ces égarés de Parakou, le Chef du Gouvernement, Ministre de la Défense, avait ordonné aux Forces Armées de faire usage de leurs armes et sans sommation. La répression fut sanglante et terrible avec des dizaines de morts parmi les manifestants. Les meneurs dont Chabi Mama, Childiac Lolo et cinq autres personnes avaient été arrêtées puis conduits sur Cotonou par liaison aérienne dans l’après-midi du 14 mars 1964 (…) ».

Le sang avait coulé à Parakou. Hit mois plus tard, il coulera de nouveau, cette fois-ci à Pobè dans ce que l’histoire retiendra sous le nom des "Evénements d’Issaba "

« Les événements de la commune rurale d’Issaba ont eu lieu en novembre 1964 et concernent les Holli, resté réfractaire à toute intrusion dans leur sanctuaire. C’est ainsi qu’une campagne officielle de vaccination antivariolique organisée à leur intention et programmée pour un jour de marché d’Issaba dans le souci de vacciner le plus grand nombre d’individus possible avait tourné court. Les autorités de la santé avaient fait appel aux gendarmes de la localité pour contraindre les populations à la vaccination. Cette intervention avait tourné en incidents graves. Les problèmes avaient commencé avec un jeune homme qui avait accepté malgré lui de se laisser vacciner. Ses parents, fâchés de le voir vacciné étaient passé l’offensive. Dans une effervescence générale, le feu avait été mis au marché. Dans la débandade, il y avait eu des blessés et des morts. Les renforts venus de Porto-Novo avaient dû battre en retraite face à la détermination des Holli, maître de leur terrain. Une fois encore, le chef du Gouvernement, Justin Ahomadégbé, ordonne l’envoi de troupe de l’Armée de terre pour rétablir l’ordre par tous les moyens jugés utiles. (…) Les opérations de ratissage s’étaient déroulées sur les lieux des affrontements. (…) Les événements d’Issaba avaient entraîné la disparition de quelques individus dont un jeune soldat du nom de Kifouli Adjado, de l’Ouémé, qui poursuivait une chèvre et qu’on n’avait plus jamais revu.

»Ainsi, en trois mois de gouvernement, le régime PDD avait fait couler le sang à Parakou, puis dans les localités Holli à Issaba. L’unité nationale tant prônée dans les discours officiel était loin de se concrétiser sous le régime le plus sanguinaire que le pays ait jamais connu, celui du Parti Démocratique Dahoméen ou PDD-Wologuèdè »

.

Extrait de : « Rôle et Implications des Forces Armées béninoises dans la vie politique nationale, Lieutenant-colonel Philippe Akpo, pp 36/37 ; édition du Flamboyant, 2005

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

.

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire bientôt : "La Théorie des 3 Docteurs"

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire bientôt : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com 

.

  Pourquoi peut-on dire que le régime du PDD-Wologuèdè est le plus sanguinaire que notre pays ait jamais connu ?

.

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire bientôt : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU, après avoir été fait roi par les Français, AGOLI-AGBO a-t-il été exilé au Congo par les mêmes Français ?

.

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire bientôt : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

  Pourquoi, après avoir été fait roi par les Français, AGO-LI-AGBO a-t-il été exilé au Congo, par les mêmes Français ?

.

« AGO-LI-AGBO n'était pas un chef rebelle et les motifs qui ont rendu nécessaire sa déportation se fondent moins sur des faits précis que sur son attitude générale qu’expliquent, sans toutefois l'excuser, les conditions toutes spéciales dans lesquelles il était appelé à gouverner.

»Frère de BEHANZIN, il était le premier écarté de celui-ci dans les jours d'infortune. Si le Général DODDS songea à le faire roi d'Abomey ce ne fut en considération ni de son caractère, ni de son intelligence ni de sa notoriété, mais il semble bien à cause de sa médiocrité même.

.

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire bientôt : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

.

  Pourquoi, après avoir été fait roi par les Français, AGO-LI-AGBO a-t-il été exilé au Congo, par les mêmes Français ?

.

« AGO-LI-AGBO n'était pas un chef rebelle et les motifs qui ont rendu nécessaire sa déportation se fondent moins sur des faits précis que sur son attitude générale qu’expliquent, sans toutefois l'excuser, les conditions toutes spéciales dans lesquelles il était appelé à gouverner.

»Frère de BEHANZIN, il était le premier écarté de celui-ci dans les jours d'infortune. Si le Général DODDS songea à le faire roi d'Abomey ce ne fut en considération ni de son caractère, ni de son intelligence ni de sa notoriété, mais il semble bien à cause de sa médiocrité même.

ÉTÈWUTU une Affaire de Cul a-t-elle conduit au Premier Coup d’Etat du Dahomey ?

. 

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire bientôt : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

  Pourquoi, une Affaire de Cul a-t-elle conduit au 1er Coup d'Etat du Dahomey ?

.

Dans la rivalité personnelle qui sévissait entre les trois grands leaders du Dahomey, Monsieur Hubert Maga, Président de la République, avait dans un premier temps voulu régler son compte à Justin Ahomadégbé, Président de l’UDD, opposition, en le faisant arrêter le 19 mai 1961 pour complot contre le gouvernement. Après cette mise à l’écart, le Président Maga et son Vice-Président, Sourou Migan Apithy décidèrent de fusionner leur parti, pour créer le PDU. Mais la lune de miel de l’unité ne dura pas longtemps. Très vite des frictions apparurent entre les deux têtes de l’exécutif. Le Président de la République, non sans perfidie, crut alors bon de trouver un exil doré à son rival partisan. Il nomma Apithy ambassadeur en France, décision aussi incongrue que rare dans les annales de l’histoire politique. Ce départ  du Vice-Président Apithy pour la France fut préjudiciable au Régime du PDU (Fusion du RDD de Maga et du PRD de Apithy). Sur ces entrefaites, et à un moment où la situation politique était peu rassurante, le Président Maga décida  d’effectuer une visite officielle d’amitié en Chine Nationaliste (FORMOSE) à l’invitation de son homologue chinois.

. 

ETEWUTU VOUS SOUHAITE LA BIENVENUE SUR BABILOWN La RÉPUBLIQUE CULTURELLE . A lire bientôt : "La Théorie des 3 Docteurs"

ÉTÈWUTU.com

  Pourquoi, une Affaire de Cul a-t-elle conduit au 1er Coup d'Etat du Dahomey ?

.

Dans la rivalité personnelle qui sévissait entre les trois grands leaders du Dahomey, Monsieur Hubert Maga, Président de la République, avait dans un premier temps voulu régler son compte à Justin Ahomadégbé, Président de l’UDD, opposition, en le faisant arrêter le 19 mai 1961 pour complot contre le gouvernement. Après cette mise à l’écart, le Président Maga et son Vice-Président, Sourou Migan Apithy décidèrent de fusionner leur parti, pour créer le PDU. Mais la lune de miel de l’unité ne dura pas longtemps. Très vite des frictions apparurent entre les deux têtes de l’exécutif. Le Président de la République, non sans perfidie, crut alors bon de trouver un exil doré à son rival partisan. Il nomma Apithy ambassadeur en France, décision aussi incongrue que rare dans les annales de l’histoire politique. Ce départ  du Vice-Président Apithy pour la France fut préjudiciable au Régime du PDU (Fusion du RDD de Maga et du PRD de Apithy). Sur ces entrefaites, et à un moment où la situation politique était peu rassurante, le Président Maga décida  d’effectuer une visite officielle d’amitié en Chine Nationaliste (FORMOSE) à l’invitation de son homologue chinois.

ÉTÈWUTU, en 1989, la remise en cause du Régime Kérékou par les syndicats débute-t-elle par une lutte interne contre l’UNSTB ?

ÉTÈWUTU.com

.

  Pourquoi, en 1989, la remise en cause du Régime Kérékou par les syndicats débute-t-elle par une lutte interne contre l’UNSTB ?

Les syndicats, essentiellement de la fonction publique, ont joué un rôle déterminant dans l’organisation des mouvements de protestation ; et leur contribution est d’autant plus intéressante que, contrairement au PCD, ils « émergent » au cours de la crise [du régime], se constituent en, tant qu’acteurs autonomes par leur participation à la mobilisation. Il serait trop long de faire ici l’histoire du mouvement syndical béninois. Brièvement, il suffit de noter que dans les années soixante, comme dans de nombreux autres pays africains, les syndicats dahoméens étaient très puissants, qu’ils pouvaient « faire et défaire les gouvernements » selon la formule consacrée. Le rôle central de l’UGTD (Union générale des travailleurs du Dahomey) et de son leader, M. Paoletti, lors de la « révolution » de 1963 en témoigne. En 1972, au lendemain du coup d’Etat qui porte Kérékou au pouvoir, la majorité des syndicats choisit de soutenir le nouveau régime.

C’est le temps de la recherche d’alliances qui dure jusqu’en 1974-75. Mais à partir de cette date débute le processus de radicalisation du régime avec l’adoption officielle du marxisme-léninisme, la création du Parti de la Révolution Populaire du Bénin et, en novembre 1974, la constitution d’un syndicat unique, 1’UNSTB (Union Nationale des Syndicats des Travailleurs du Bénin) qui fédère l’ensemble des structures syndicales et devient une simple courroie de transmission du pouvoir

L’action syndicale reste ainsi verrouillée par 1’UNSTB jusqu’en 1988-89 où la direction et l’orientation de la centrale sont remises en cause de l’intérieur. Parallèlement à la lutte pour les salaires, les syndicats mènent en effet, tout au long de l’année 1989, un combat pour se dégager du carcan des structures héritées de 1974. A l’initiative notamment du SNES (Syndicat national de l’enseignement supérieur et du SYNAPOSTEL (Syndicat national des postes et télécommunications), ils revendiquent leur autonomie, l’organisation pluraliste des intérêts des travailleurs et lancent le mouvement qui va mener à « désafilliation ») de la plupart des membres de la centrale et la création d‘une CSA-Bénin (Confédération des syndicats autonomes).

Ainsi on peut dire que La mobilisation des syndicats, et leur remise en cause du régime Kérékou, débutent par une lutte interne et procédurale contre la direction de I’UNSTB.

Source : R. BANEGAS, Mobilisations sociales et oppositions sous Kérékou, 1995

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU.com

.

  Pourquoi, en 1989, la remise en cause du Régime Kérékou par les syndicats débute-t-elle par une lutte interne contre l’UNSTB ?

Les syndicats, essentiellement de la fonction publique, ont joué un rôle déterminant dans l’organisation des mouvements de protestation ; et leur contribution est d’autant plus intéressante que, contrairement au PCD, ils « émergent » au cours de la crise [du régime], se constituent en, tant qu’acteurs autonomes par leur participation à la mobilisation. Il serait trop long de faire ici l’histoire du mouvement syndical béninois. Brièvement, il suffit de noter que dans les années soixante, comme dans de nombreux autres pays africains, les syndicats dahoméens étaient très puissants, qu’ils pouvaient « faire et défaire les gouvernements » selon la formule consacrée. Le rôle central de l’UGTD (Union générale des travailleurs du Dahomey) et de son leader, M. Paoletti, lors de la « révolution » de 1963 en témoigne. En 1972, au lendemain du coup d’Etat qui porte Kérékou au pouvoir, la majorité des syndicats choisit de soutenir le nouveau régime.

C’est le temps de la recherche d’alliances qui dure jusqu’en 1974-75. Mais à partir de cette date débute le processus de radicalisation du régime avec l’adoption officielle du marxisme-léninisme, la création du Parti de la Révolution Populaire du Bénin et, en novembre 1974, la constitution d’un syndicat unique, 1’UNSTB (Union Nationale des Syndicats des Travailleurs du Bénin) qui fédère l’ensemble des structures syndicales et devient une simple courroie de transmission du pouvoir

L’action syndicale reste ainsi verrouillée par 1’UNSTB jusqu’en 1988-89 où la direction et l’orientation de la centrale sont remises en cause de l’intérieur. Parallèlement à la lutte pour les salaires, les syndicats mènent en effet, tout au long de l’année 1989, un combat pour se dégager du carcan des structures héritées de 1974. A l’initiative notamment du SNES (Syndicat national de l’enseignement supérieur et du SYNAPOSTEL (Syndicat national des postes et télécommunications), ils revendiquent leur autonomie, l’organisation pluraliste des intérêts des travailleurs et lancent le mouvement qui va mener à « désafilliation ») de la plupart des membres de la centrale et la création d‘une CSA-Bénin (Confédération des syndicats autonomes).

Ainsi on peut dire que La mobilisation des syndicats, et leur remise en cause du régime Kérékou, débutent par une lutte interne et procédurale contre la direction de I’UNSTB.

Source : R. BANEGAS, Mobilisations sociales et oppositions sous Kérékou, 1995

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU a-t-on pu dire à son époque de Chacha Félix Francisco de Souza qu’il était le véritable roi du Dahomey ?

ÉTÈWUTU.com

.

Pourquoi a-t-on pu dire à son époque de Chacha Félix Francisco de Souza qu’il était le véritable roi du Dahomey ?

« "A propos de Félix Francisco de Souza, dit Chacha, Verger (1952) note qu’il fut le plus célèbre et le plus puissant négociant brésilien établi sur les côtes d’Afrique. Il marque son nom dans l’histoire, non seulement de la traite des esclaves, mais également de celle des relations des diverses puissances européennes avec les rois africains à l’époque qui précède directement celle des grandes expéditions coloniales. De nombreux voyageurs, historiens, sociologues et romanciers ont parlé des Chachas de Ouidah et ont émis à leur sujet les opinions les plus diverses " Arrivé presque sans argent sur la côte, il acquit rapidement une belle fortune en faisant le trafic des esclaves sur une grande échelle et devint bientôt le financier, le fournisseur et plus tard le conseiller intime des souverains d’Abomey. De cette situation naîtra un différend entre lui et Adandozan, qui le fit pourchasser pour avoir osé lui réclamer son dû. Pour se venger, de Souza s’allia à Ghezo et l’aida à déposer Adandozan. En guise de remerciement, Ghezo fit avec lui un pacte de sang, après lequel tous deux devinrent amis intimes. »

In Le Genyi, Un royaume oublié de la côte de Guinée au temps de la Traite des Noirs, par Nicoué Lodjou Gayibor, éd. Karthala/Haho p213

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU le 21 janvier 1975 le capitaine Janvier Assogba a-t-il tenté de renverser Mathieu Kérékou ?

ÉTÈWUTU.com 

.

Pourquoi le 21 janvier 1975 le capitaine Janvier Assogba a-t-il tenté de renverser Mathieu Kérékou ?

Il y a une version profane qui explique l’équipée du capitaine Janvier Assogba des 21 et 22 janvier 1975 par une radicalisation morale de la révolution, une sorte de retour aux idéaux de base des promoteurs du début, idéaux desquels Mathieu Kérékou et ses acolytes, sous prétexte et en dépit du discours révolutionnaire, se seraient traîtreusement écartés. La raison immédiate et brûlante de l’action qui illustre ce raisonnement est l’affaire Kovacs. Cette affaire en réalité étaiten grande partie une manipulation des services secrets de la France, animés par le réseau Foccard. Selon les explications du lieutenant Philippe Akpo, témoin privilégié des événements, il ressort que Kovacs, qui est un agent des services secrets français, dépité, comme Bertin Borna, de voir que le coup d’Etat du 26 octobre 1972 avait pris une direction et une orientation peu conformes à leurs attentes, avait décidé de passer à l’action contre Mathieu Kérékou. C’est dans ce cadre que Janvier Assogba, alors Ministre de l’économie et des finances a été pris dans la toile d’araignée de l’Affaire Kovacs. Dans un premier temps en favorisant la réception d’une commande frauduleuse de la société Polor, et en réquisitionnant le Trésor pour le paiement de la somme de cinquante huit millions cent cinquante mille francs 58 150 000 F comme acompte à Kovacs, au moment même où l’affaire qui portait son nom était examinée par la commission Soglo. Dans un deuxième temps en donnant créance aux supputations qui laissaient croire sans nuance que Kérékou avait retenu par devers lui des fonds de la part de Kovacs, en contradiction avec l’éthique des jeunes cadres promoteurs de la révolution, éthique axée sur la probité, l’honnêteté et le respect du bien public.

Donc l’équipée militaire du capitaine Assogba en direction de Cotonou le 21 janvier et qui visait à balayer Kérékou et les siens se fondait sur le bon droit moral. Mais ce fondement était apparent. Au mieux, elle trahissait la naïveté politique de son héros, au pire, elle masquait des ambitions personnelles et un opportunisme ambigu.

Prof Cossi Bio Ossè

1. Source : Lieutenant-colonel Philippe Akpo ; Rôle et implication des Forces Armées Béninoise dans la vie politique nationale ; Editions du Flamboyant, 2005, Page 87

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU selon les Fon, cocufions-nous la Mort chaque Nuit ?

ÉTÈWUTU.com 

.

  Pourquoi selon les Fon, cocufions-nous la Mort chaque Nuit ?

« En mythologie dahoméenne, la Mort est un personnage trapu de sexe masculin, rude et omniprésent qui tue tout, détruit hommes et bêtes, plantes et ferrailles et avale les cours d'eau. La TERRE est son grand auxiliaire pour faire disparaître les dépouilles. Puis viennent les maladies de toutes sortes. Concourent à son œuvre toutes les formes de manifestations brutales de la Nature: foudre, tempête, eau, feu, électricité. Enfin il y a les accidents fortuits : chutes, auto, pirogue, navire, avion, etc.

A ce sujet voici une légende recueillie à Abomey :

La Mort dit un jour : « On prétend que je suis mauvais, cela n'est pas vrai. Ce sont les terriens qui sont en faute et me provoquent. Ma femme se prénomme AMLON (Sommeil).

" Or, chaque jour, vous ne cessez de me tromper avec elle. Chaque fois que vous sommeillez, vous couchez avec Amlon (DO AMLON) et il faut bien qu'en tant que mari, je tire vengeance de tel affront. Quiconque pourrait éviter de dormir ne craindra rien de moi (1).

«Les animaux, les plantes, les eaux dormantes... auront, tous comme les hommes, à me payer leur affront, quelles que soient les précautions prises. Ai-je jamais rien dit à l'Océan qui s'agite jour et nuit ? " »

(1) Jeu de mot « Fon ». Le sommeil se dit Amlon, coucher se dit do et Do-Amlon veut dire dormir, (coucher avec Amlonl)

Source : L’Expression de la Mort dans les noms patronymiques, prénoms et surnoms du bas-Dahomey, TIDJANI A. SERPOS, in Etudes et Recherches Dahoméennes, 1962.

Prof. Cossi Bio Ossè

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU une ruse de guerre est-elle à l’origine de la confrérie des Zangbéto ?

ÉTÈWUTU.com

.

  Pourquoi une ruse de guerre est-elle à l’origine de la confrérie des Zangbéto ?

En 1610, à la mort du Roi d'Allada, Roi des Fons, DE-KOPPON, ses trois fils : Te-ÀGBANLIN, MÈDJI et AHO DAKO-DONOU, voulant recueillir sa succession, se livrèrent une guerre acharnée. Mèdji, ayant, après un violent combat, défait ses deux frères, force fut à ces derniers de lâcher pied et de chercher refuge ailleurs pour ne pas être exterminés.

AHO Dako-Donou ayant réussi à quitter le territoire en traversant la Lama, il restait Te-Agbanlin, ses fils et ses partisans cernés de tous côtés par l'armée de MÈDJI, prête à les massacrer.

Que faire ? Continuer la lutte ? Impossible ! se rendre ? C'était tomber de Charybde en Scylla, car Mèdji n'aurait eu aucun scrupule pour les mettre à mort, les exterminer.

C'est alors qu'un Prince chasseur appartenant à la dynastie des Davié-Hôlou du nom de PADONOU HENNOUKOU dit à Te-Agbanlin :

« Frère, ne t'inquiète pas, nous partirons d'ici sans coup férir, sans aucune difficulté. »

« J'ai trouvé un bon expédient. Tu n'as qu'à suivre exactement ce que je t'ordonne. »

II prit des bambous, en fit des cases coniques et portatives qu'il entoura de feuilles sèches de bananier. Au sommet de ces cases, il y avait des coussinets également en feuilles de bananier pour aider à les porter facilement sans blesser la tête. A la hauteur des yeux, il y avait des œils-de-bœuf, par où l'on pouvait, de l'intérieur, voir tout à l'extérieur.

A chaque côté, c'étaient des poignées permettant de faire mouvoir les cases à volonté. Muni d'une défense d'éléphant, Padonou HENNOUKOU entra dans l'une des cases, l'actionna en soufflant dans la défense d'éléphant. Une sorte de rugissement perceptible à plusieurs kilomètres et inspirant de la terreur retentissait. La troupe de Mèdji, croyant avoir affaire à des diables, à des démons, fut prise de panique et s'enfuit.

TE-AGBANLIN et sa suite, comme l'avait dit Padonou HENNOUKOU, purent passer la frontière sans coup férir, sans difficulté !

Le ZANGBÉTO était inventé et devait devenir plus tard, à PORTO-NOVO, un fétiche ayant pour fin la protection du Roi, de la ville et des habitants contre l'invasion des ennemis et contre tout malfaiteur.

Installation du Zangbéto à Porto-Novo.

D'Allada à Porto-Novo, le parcours s'effectua sans danger grâce au Zangbéto, qui se livrait à des prouesses avec sa case extraordinaire garnie de feuilles et terrifiait tout passant, hommes et bêtes avec sa voix bourdonnante, surhumaine.

Arrivé à Adjachè, c'est sous ce nom que Porto-Novo était connu. TE-AGBANLIN dit à Padonou HENNOUKOU : « Cher Frère, ton expédient nous a sauvés. Mais ce n'est pas tout d'échapper, il nous faut maintenant assurer l'avenir. Les assassins, les bandits auxquels nous avons affaire sont capables de venir nous braver encore dans notre retraite. Aussi, ne pouvons-nous pas abandonner ton expédient. »

« II est de notre intérêt de le conserver, de l'organiser sur de
bases solides, durables, et de le faire respecter. » ,

« Tous les soirs, il faut qu'un ZANGBÉTO veille autour de notre case pour nous garder. »

Ainsi dit, ainsi fait.

Non loin de la case de TE-AGBANLIN, il y avait un arbre appelé dans la langue Gounou « AVA » d'où le nom d'Avassa (littéralement : « à l'ombre d'Ava ») donné plus tard au quartier Avassa encore existant où se trouvait cet arbre, désigné comme lieu de divertissements du Zangbéto.

Le premier Zangbéto installé en ce lieu prit le nom de KPAKRI-YAOU, nom guerrier qui évoque un animal couvert de piquants, qu'on ne peut toucher sans se blesser, et qui inspire la peur.

C'est le Roi des Zangbétos. Sa case est haute, plus haute que celle des autres Zangbétos et atteint 4 à 5 mètres de hauteur (Signe de la Majesté !).

Son fils, c'est-à-dire celui créé après lui au même lieu pour le seconder dans sa tâche, est LOUGOULOUGOU (mot qui signifie : qui roule).

Il est ainsi surnommé à cause de la petitesse et de la rotondité de sa case qui lui donnent une agilité surprenante et lui permettent de faire de la prestidigitation, des tours de passe-passe.

Source : LE ZANGBETO à Porto-Novo, HUNKANRIN Louis, in Etudes et Recherches Dahoméennes, 1962

Pr. Cossi Bio Ossè.

(1) Avadjo, fondateur de la dynastie royale à Allada eut trois enfants : Dossou, Dossa et Houinsipe. Par corruption, Dossou est devenu Dassou et Dossa, devenu Dassa.. Davié Hôlou est le descendant de Dossou ou Dassou et Te-Agbanlin, celui de Dossa ou Dassa.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU la croyance à l’effet du gbotémi a-t-elle la vie dure au Bénin ?

ÉTÈWUTU.com

.

Pourquoi la croyance à  l’effet du gbotémi a-t-elle la vie dure au Bénin ?

Selon Olympe Bhêly-Quenum, gbotémi est un mot ou une expression d’origine yoruba/fon qui signifie : « Ecoute-moi, Ecoute mon désir. » Une plaisanterie populaire veut que la femme soucieuse de garder son mari mette souvent du gbotémi dans  son repas ; il s’agirait d’une substance dont la composition est aussi secrète que redoutable, puisque bien administrée, elle a pour effet de  transformer l’homme visé en un esprit docile corps et âme, à  la merci de sa conquérante (épouse, maîtresse, ou coépouse souhaitant avoir la prééminence sinon l’exclusivité de ses faveurs.)

Au-delà  de la réalité d’une substance qui aurait pour effet d’assurer la soumission d’une personne à  une autre -  formule chimique associationiste réunissant bijectivement deux personnes, et contraire aux lois de la chimie moderne - cette substance relève avant tout d’une croyance, dirait-on superstitieuse? mais l’esprit du Béninois en est friand et la culture populaire ainsi que les mentalités en sont gorgées. 

Dans un contexte culturel porté à  la polygamie où l’homme a tous les pouvoirs, cette croyance peut être considérée comme  une arme psychologique, et en quelque manière, comme un contre-pouvoir symbolique des femmes.

Source Les Appels du Vodou, Olympe Bhêly-Quenum, à  paraître en juillet 2007.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007

ÉTÈWUTU n’avons-nous pas les résultats de l’enquête sur l’attaque du cortège du Président de la République à Ouèssè le 15 mars 2007 ?

ÉTÈWUTU.com 

.

  Pourquoi n’avons-nous pas les résultats de l’enquête sur l’attaque du cortège du Président de la République à Ouèssè le 15 mars 2007 ? 

Parce que, quoi qu’on dise, et en dépit du discours officiel du changement, on fonctionne au mieux dans un système de rationalité très lâche, qui manque de rigueur. Sans doute aussi parce que quand les dirigeants ont parlé et parlent de changement, dans leur esprit, ils ne pensaient pas expressément au fonctionnement rationnel de nos institutions et de la société mais à une seule chose : la corruption et les affaires. Mais en dehors du fait que rien ne prouve en toute rigueur que cette corruption aujourd’hui se conjugue au passé, le changement n’a pas non plus prise sur tous les autres aspects de la société, qui touchent au bon fonctionnement de nos institutions, au respect des règles et des droits des citoyens, à la valeur accordée au droit à l’information, à la séparation des pouvoirs ; comme quoi, un vrai changement ne doit pas être hypostasié sous une seule forme, à l’exclusion de toutes les autres. C’est un tout. Sinon nous serions amenés à faire mille révolutions dans notre pays, sans bouger d’un iota.

Mais d’un autre côté, il y a l’aspect politique au sens politicien du terme; les élections législatives étant terminées et la coalition du Président ayant remporté la victoire, ce genre d’information, même judiciaire, n’a plus de valeur... L’interprétation médiatique fulgurante de l’attaque sinon sa perpétration pouvant avoir été destinée à susciter un réflexe d’adhésion à la personne de la victime supposée qu’était le Chef de l’Etat.

Dans un Etat de droit les citoyens auraient eu droit de suite dans une affaire aussi intrigante. Malheureusement, quatre mois après l’événement rien ne vient les édifier dans leurs légitimes interrogations, et tout se passe comme si le devoir d’information est passé en pertes et profits d’un hypothétique secret d’Etat.

Pr. Cossi Bio Ossè

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU le Colonel Kouandété a-t-il fait le coup d’Etat du 23 février 1972.

ÉTÈWUTU.com

.

  Pourquoi le Colonel Kouandété a-t-il fait le coup d’Etat du 23 février 1972. ?

« Devenu Secrétaire-adjoint à la défense après la condamnation unanime par l’armée de son action contre le Président Zinsou le 10 décembre 1969, le colonel Kouandété voulait encore croire au succès d’un autre coup d’Etat qu’il projetait contre le conseil présidentiel, dans le courant du mois de décembre 1971.

En effet, le Colonel Paul Emile de Souza, sous l’impulsion de Justin Ahomadégbé, était devenu chef d’Etat-major de l’armée, en lieu et place de Kouandété. L’objectif était donc pour la « bande à Kouandété » d’empêcher l’installation du Président Ahomadégbé prévue le 16 mai 1972. La date retenue pour ce coup de force était le 23 février 1972 à l’aube.

Commandant de compagnie du sergent-chef Agboton Fabien,le capitaine Lucien Glèlè, ancien aide-de-camp du Président Zinsou était acquis à cette cause. Le 22 février 1972 à 22 heures s’était déroulée la dernière réunion du groupe au domicile du médecin-capitaine Boni Pierre.

Le Sergent-chef Agboton Fabien avec l’équipe qu’il dirigeait était chargé de se saisir de la personne du Chef d’Etat-major de Souza à son domicile. Agboton Fabien s’était trouvé, comme, par enchantement, être le sous-officier de permanence cette nuit du 22 au 23 février 1972 (…) Ainsi conduit dans son rôle de sous-officier de permanence du bataillon, le sergent-chef Agboton avait pu accéder au magasin d’armes du bataillon pour armer tous les éléments de son expédition, à partir de 2 heures du matin, sans éveiller le moindre soupçon. (…)

L’équipe que dirigeait le sous-officier d’Almeida Emmanuel devait, elle, se rendre à l’autre bout de Cotonou, au domicile du chef de bataillon Jean Baptiste Hachémè, frère de l’Adjudant-chef Roger Hachémè, pour se saisir également de sa personne, au motif que Jean-Baptiste Hachémè était un homme du Président Ahomadégbé. »¹

Fabien Agboton, aux environ de 5 heures 30 déclenche son action en allant frapper au domicile du Colonel, Chef d’Etat-major ; là il a été accueilli par une rafale de mitraillette.

D’un coup d’épaule, le soldat commando-gorille Moumouni qui était avec Agboton, brise la porte d’entrée du pavillon, pénètre à l’intérieur en tirant des rafales de mitraillette dans tous les sens. Des appels à l’aide, venant du pavillon, emplissent le petit matin. Un silence pesant s’installe un court instant, avant d’être à nouveau déchiré par une longue rafale de mitraillette. Des cris angoissés de Papa ! Papa ! s’élèvent de partout à l’intérieur du pavillon. 

En fin de compte, ce fut le soldat Moumouni, l’un des assaillants qui avait été abattu dans l’appartement par le Chef d’Etat-major, réfugié au W-C au moment où il venait à passer devant le local sans soupçonner une quelconque présence. La nouvelle de sa mort n’avait été apprise par ses compagnons qu’une fois revenus au Camp Guézo après leur sauve-qui-peut.

L’alerte fut donnée dans tout le camp Guézo. Mais n’écoutant que la voix de son aveugle courage, Fabien Agboton se rend au domicile de l’Adjudant-chef Roger Hachémè qui, avec une tranquillité déconcertante lui ouvre les portes de chez lui. Mais très vite s’ensuivit un corps- corps violent et décisif, qui ne tarda pas à tourner à l’avantage de Roger Hachémè. Pour sauver sa peau, Fabien Agboton n’eut d’autre solution que de mutiler celle de son hôte en lui arrachant le nez et une oreille à l’aide de ses dents. Cette violence carnassière abolit la hargne des protagonistes, qui se relevèrent tout couvert de sang. Malgré son échec sanglant, le sergent-chef Agboton Fabien devait aller rendre compte à ses supérieurs, les capitaines Glèlè, Afouda, Bessou Robert, Boni Pierre, et le Lieutenant Kitoyi : deux lourds échecs qui furent fatals à la compulsion comploteuse du colonel Kouandété.

De fait, les unités de Ouidah, mises en alerte, s’étaient rendues directement à l’Etat-major pour se mettre aux ordres du chef de bataillon Mathieu Kérékou, qui par son dynamisme, sut ramener tout ce beau monde à résipiscence.

1. Source : Lieutenant-colonel Philippe Akpo ; Rôle et implication des Forces Armées Béninoise dans la vie politique nationale ; Editions du Flamboyant, 2005, Page 87

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU, au 18ème siècle, sur la Côte des Esclaves, le cauri a-t-il surpassé les autres symboles monétaires, y compris l’or ?

ÉTÈWUTU.com 

.

Pourquoi au 18ème siècle, le cauri en était-il arrivé à surpasser les autres symboles monétaires, y compris l’or ?

.

Par rapport à l’or le cauri possède de multiples avantages dont les plus évidents sont :

a) il existe en unités spécifiques, contrairement à l’or qui doit être divisé en unités conventionnelles et pesé ; il a donc une valeur instantanée pour des usages divers ;

b) il ne peut être contrefait comme l’or ;

c) il ne peut être amassé en grandes quantités à l’insu de tous ; personne ne peut donc s’enrichir à l’insu de son entourage. Son poids ne représente donc qu’un inconvénient mineur, car il permet de mieux contrôler la circulation monétaire ;

d) il se conserve bien dans n’importe quelle condition de stockage, de conditionnement et de transport.

Question à un cauri : Avec toutes ces qualités, et dans le but de lutter contre l’enrichissement illicite qui gangrène notre économie, génère et entretient la misère de masse, pourquoi ne pas réintroduire cette monnaie ancienne qui a fait ses preuves ?

.

Source  Le Genyi, Un royaume oublié de la côte de Guinée au temps de la Traite des Noirs , par Nicoué Lodjou Gayibor, éd. Karthala/Haho p143

.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007

ÉTÈWUTU Yayi Boni a-t-il nommé un militaire dans son gouvernement ?

ÉTÈWUTU.com

.

  Pourquoi Yayi Boni a-t-il nommé un militaire dans son gouvernement ?

.

Trois raisons peuvent expliquer un tel choix :

1. Parce qu’en sa qualité de militaire, le Général Hessou est certainement bien placé pour s’attaquer aux problèmes de sécurité auxquels sont confrontés les Béninois au quotidien ; et la société tout entière dans son fonctionnement, son économie et sa vie politique. Les crimes crapuleux, les braquages et les vols à mains armées sont de plus en plus fréquents et de plus en plus violents. La sécurité du Chef de l’Etat elle-même défraie tristement la chronique aussi bien à travers les bavures qu’à travers des tentatives d’agression armée. Pour un pays soucieux d’émerger, le droit à la sécurité des personnes et des biens, n’est pas un luxe mais une nécessité incontournable, et il urge d’agir vite et bien en ce domaine. De ce point de vue, la nomination d’un militaire est conforme à l’esprit pragmatique du Président de la République qui entend mettre les personnes qu’il faut aux places qu’il faut. ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff 
2. Parce que cette nomination est aussi un signe aux militaires qui avec le départ de Kérékou ont perdu un des leurs à la tête de l’Etat, et ont besoin de se sentir dans le jeu aussi bien en terme existentiel que d’avantages associés. Un ministre militaire dans le gouvernement c’est le signe qu’ils ne sont pas marginalisés, le signe qu’ils existent. Mais cette prévenance politique pose quelques questions non-négligeables. Doit-on traiter le destin politique des militaires comme on traite celui des femmes à travers la problématique de la parité avec des nominations symboliques ou représentatives au gouvernement ? Est-ce que le Général Hessou est pour les militaires ce que Madame Vicentia Boco est pour les femmes ? Jusqu’où doit s’arrêter la complaisance vis à vis des militaire au regard de l’histoire politique de notre pays ? Est-ce que, loin de marquer clairement l’apolitisme absolu des militaires, leur rapprochement de la sphère politique ne risque pas de leur donner des idées ? N’auront-ils pas le complexe de Dan ? Tout le monde connaît l’histoire du Danhomè : l’hôte ayant reçu un bout de terre de l’occupant, a continué à en demander jusqu’au moment où par convoitise, il finit par tuer celui-ci et « à construire son royaume dans son ventre. » Les militaires à force d’avoir un lopin de terre politique ne seront-ils pas tentés un jour de construire leur royaume dans le ventre de la constitution ? N'oublions pas que, avant de devenir Président de la République, le Colonel Soglo avait fait ses classes politiques dès 1960 dans le gouvernement du Président Hubert Maga qu'il renversera en 1963... aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
3. Enfin, au-delà de l’esprit pragmatique, le signe fait aux militaires à travers la nomination de l’un des leurs, fût-elle symbolique, s’inscrit dans une logique clientélaire, traduction d’un regard sur la société comme ensemble de catégories sociopolitiques qu’il convient à la fois de ménager et de rendre politiquement disponibles.

Pragmatisme ou clientélisme, les exemples d’une telle nomination et l’idée d’un gouvernement de technocrates ne sont toutefois pas nouveaux dans l’histoire politique du pays. Pour mémoire, rappelons que le Général Soglo, à son deuxième retour au pouvoir en 1965, avait formé un gouvernement de technocrates, constitué de cadres compétents tous civils ou presque : en dehors du Général Président de la République, seul le colonel Philipe Aho, Ministre de l’Intérieur et de la sécurité, était un militaire... Quarante deux ans après, l’originalité de la démarche de Yayi Boni apparaît donc comme relative…

Prof. Cossi Bio Ossè

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007

ÉTÈWUTU Mathieu Kérékou, Président de la République dans les années 70, était-il devenu subitement la vedette principale de l’Affaire Kovacs ?

ÉTÈWUTU.com 

.

  Pourquoi Mathieu Kérékou, Président de la République dans les années 70, était-il devenu subitement la vedette principale de l’Affaire Kovacs ?

"Pour comprendre ce scénario rocambolesque, il faut se remémorer des rapports particuliers et privilégiés entre Maître Bertin Borna, cadre du Nord, ancien Ministre des finances du Président Maga, puis du Général Soglo et de Mathieu Kérékou. C’est dire que les questions militaires n’étaient pas un secret pour Bertin Borna sollicité de temps à autre pour ses appréciations. Mais il avait soigneusement caché à Kérékou son ambition de briguer la magistrature suprême après que les militaires auraient balayé le Conseil Présidentiel. Pour témoigner sa sollicitude à Kérékou, une enveloppe de 422 500 francs ( quatre cents vingt-deux mille cinq cents) avait été gracieusement offerte à ce dernier par Bertin Borna à titre d’aide du grand frère au petit frère. Par la suite, Bertin Borna pensait manipuler Kovacs et Kérékou à sa guise. Malheureusement pour lui, Mathieu Kérékou avait fini par comprendre son double jeu et avait décidé de lui appliquer une stratégie appropriée. Dépité de voir que les Forces armées s’enracinaient dans la gestion de l’Etat, après le 26 octobre 1972, Bertin Borna voyait s’envoler à jamais son rêve de devenir Président du Dahomey. Haut fonctionnaire du Programme des Nations-Unies en poste à Yaoundé, Me Bertin Borna décida de passer à l’offensive contre Mathieu Kérékou. C’est le sens qu’il convient de donner aux différentes correspondances échangées entre Bertin Borna, Louis Kovacs, et Mathieu Kérékou depuis Yaoundé. Il faut noter que tous les faits et gestes de Bertin Borna étaient prémédités dans l’affaire Kovacs. C’est ainsi que le don de 422500 francs à Kérékou était transformé en virement de 4 255 000 francs en date du 6 novembre 1972 de Me Bertin Borna au compte O.A. confirmé par l’avis de débit du 6 novembre 1972 de la société camerounaise de Banque cf. (pièce n°8 versée au dossier de défense de Me Bertin Borna remis à Me Houngbédji Adrien.) La vérité est que Me Bertin Borna tout comme Kovacs, étaient du service secret d’espionnage et de contre-espionnage français, comme on le verra plus tard dans l’agression du 16 janvier 1977. Monsieur Kovacs lui était le chef local au Dahomey des services secrets français et appartenait au réseau Jacques Foccart.

Il serait cependant édifiant, nécessaire et utile, dans l’affaire Kovacs, que le Président Mathieu Kérékou précise à l’opinion :

1. Le montant total des décaissements ordonnés d’autorité par lui à El Hadj Karimou au détriment de El-Hadj A. pour mettre en confiance Me Bertin Borna et ses éventuels maîtres à penser et faire fonctionner normalement le réseau.
2. L’usage fait de cet argent ( cf. extrait de son mémoire en date du 24 février 1975 à la commission Soglo)"

 

in  Rôle et implication des Forces Armées Béninoises dans la vie politique nationale, Lieutenant-colonel Philippe Akpo , Editions du Flamboyant, 2005, page 146

Copyright, Blaise APLOGAN,2007

ÉTÈWUTU Appelle-t-on Cotonou, « Koutonou » ?

ÉTÈWUTU.com

.

  Pourquoi Appelle-t-on Cotonou, « Koutonou » ?

Le nom de la ville semble traduire le rapport que les fons entretiennent avec les étendues d’eau qui dans leur imaginaire inspirent la crainte d’être happé par les abîmes ou le danger de mort du fait des animaux réels ou imaginaires dont ils peuplaient leurs profondeurs.

Plusieurs versions sont en concurrence pour expliquer l’origine du mot. Elles ont en commun le fait que la ville a été prospectée par des émissaires du roi Ghézo en quête d’un emplacement portuaire autre que Ouidah. Le hameau d’origine, situé à 42 km à l’est de Ouidah serait habité par des Aïzo de Kétonou. A partir de là, il y les versions qui privilégient l’identité étymologique des mots Kétonou et Koutonou avec une légère variation sémantique et phonétique volontaire. Cette variation étant probablement le fait de l’existence du lac (lagune) repère topologique et culturel central dans la vie des autochtones mais qui pour les Fon inspire l’idée de mort. La même idée de la mort est reprise par d’autres versions selon lesquelles le lac aurait la couleur du sang, conséquence peut-être des feuilles mortes qui en jonchaient la surface ; ou par d’autres qui en font le dépotoir naturel des cadavres dans une culture où les morts étaient confiés à l’eau plutôt que mis en terre. Enfin, il y a une autre version où le chef Aïzo du hameau auquel appartiendrait le lac aurait pour nom Okou.

Bref, pâtissant de l’imprécision inhérente aux témoignages oraux, ces versions retiennent tous que le nom Koutonou est en rapport avec la lagune. Est-ce en rapport avec la localité Aïzo nommé Kétonou ? Ou plus directement avec le nom d’un chef nommé Okou ? Dans tous les cas, ces diverses versions apparaissent comme des variations sur le thème de la mort en rapport avec les représentations associées aux étendues d’eau dans l’imaginaire des Fons.

Source : Ouidah au cœur de son destin, Dominique Quénum, l’Harmattan, Paris, 2005

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007

ÉTÈWUTU dit-on d’un intrigant qu’il verse des larmes de crocodile ?

ÉTÈWUTU.com

.

Pourquoi dit-on d’un intrigant qu’il verse des larmes de crocodile ?

L’expression signifie : tenter d’attendrir un public en simulant une fausse tristesse. Elle serait apparue vers le milieu du XVIe siècle. Cela correspondrait à la légende des crocodiles du Nil, qui, tout comme les sirènes, gémissaient pour attirer leurs victimes près d’eux.

.

.

.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007

ÉTÈWUTU traduit-on le mot Lègba par "diable" ?

  ÉTÈWUTU.com 

.

Pourquoi traduit-on le mot Lègba par "diable" ?

Le Lègba est « un génie terrible, capable de déjouer le plan de tous les dieux, d’éloigner la maladie et la mort, d’une maison ou, s’il est mécontent, capable de réaliser contre un foyer, une famille, une personne la coalition de tous les esprits et de toutes les calamités. Sa bienveillance s’achète au prix d’une quotidienne libation de « dja », mélange d’eau, d’huile et de son. Dans les circonstances de quelque importance, il lui faut des coqs. Les Lègba installés à l’entrée des villes s’appellent "To-Lègba "; ceux érigés au centre des marchés sont des "Aïzans ", ils ont pour attribution de veiller au bon ordre des marchés, d’empêcher l’intrusion des mauvais esprits incarnés[1] »

Le Lègba n’est donc pas le diable, l’implacable ennemi de l’homme que le catéchisme traduit par le même nom.  Il s’agit d’une dénomination dévalorisante, comme cela est le cas de beaucoup de mots reçus de la période coloniale. Cette dévalorisation traduit la réprobation à peine voilée des institutions et pratiques autochtones par les responsables coloniaux. Le mot convenable aurait été Pénates. Mais pour le système colonial aussi bien dans son aspect politico-administratif que religieux (christianisme précisément) ce serait déjà accréditer des pratiques et des institutions dont la condamnation constitue une condition sine qua non à la réalisation de son projet. Mais comme l'a dit Aimé Césaire, la colonisation n'était pas une civilisation. En général, elle préfère une politique de la table rase fondée sur des préjugés et la dévalorisation nécessaire du colonisé.

---

[1] Au Pays des Fons, Maximilien Quenum, Maisonneuve et Larose, Paris, 1983

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007