BABILOWN~Mawolè

Nigeria : Les Cinq Questions Fatales d’Obasanjo à Jonathan

Bien que l’hostilité fût à son comble entre les deux hommes, Obasanjo a réservé sa décision sur sa position dans l’élection présidentielle de février jusqu’au bout. Dans l’espoir peut-être qu’un miracle se produirait dans leur relation. Jonathan, en bon croyant, devait aussi bien croire à ce miracle lorsqu’il était allé à Abeokuta demander la mansuétude d’Obasanjo, et l’oubli de tout ce qui, ces derniers mois, avait sérieusement miné leurs relations, de père à fils présidentiel. En effet, en se rendant chez l’ancien président, l’actuel avait pris la précaution utile de s’accompagner d’une paire d’hommes de Dieu renommée dans l’establishment politico-religieux du pays. Rien moins que le célèbre pasteur Enoch Adeboye et l’évêque David Oyedepo, respectivement superviseur général de la « Redeemed Christian Church of God” et le fondateur de la « Living Faith Church », deux églises qui ont le vent en poupe au sein de l’effervescence chrétienne du Nigéria Après avoir plaidé son cas et exprimé l’objet de sa mission devant les deux témoins ecclésiaux, Jonathan pensait qu’il avait suffisamment attendri « Baba » en lui servant son numéro d’humilité et de flagornerie, qui avait pu tromper le vieux général quelques années plus tôt. Le clou de ce numéro avait été ce « Vous êtes le meilleur président de la république que le Nigeria a connu depuis son indépendance » ; énormité qui jurait avec toutes les chicanes,  les dénigrements et autres noms d’oiseaux dont lui et son équipe de campagne l’avaient généreusement gratifié jusque-là. Mais avant d’en venir au soutien demandé par Jonathan, Obasanjo l’a conditionné à la réponse claire et nette à cinq questions, qu’il a posées à Jonathan les yeux dans les yeux et sous les yeux des deux hommes de Dieu : 1. Etiez-vous oui ou non d’accord de ne gouverner qu’un seul mandat ?  2. Quelle était la raison que vous m’aviez avancée pour ne pas combattre Boko haram même quand je vous ai dit que cela risquait de faire boomerang? 3. Qu'est-il arrivé à la réserve en devise étrangère du Nigeria et aux fonds souverains? 4. Avez-vous donné licence à des militants du Delta du Niger (Dokubo et Tompolo) pour importer des armes au nom de leurs entreprises privées? Si oui, pour quelle raison? 5. N’avez-vous pas reçu du consulat des États-Unis une correspondance qui faisait état de ce qu’un certain Buruji Kashamu, citoyen nigérian,  était inculpé de trafic de drogue? Si oui, pourquoi avez-vous nommé le même Kashamu responsable du PDP pour le Sud Ouest plutôt que de le remettre dans les mains de la justice des États-Unis? Selon des sources bien informées, Jonathan n’aurait pas passé la barrière des questions de son ex-mentor. Et Obasanjo, qui en avait pris à témoin les deux hommes de Dieu, aurait alors refusé de donner suite à la demande de soutien formulée par Jonathan. Quelques heures plus tard, l’ancien président pouvait être vu publiquement en photo de famille avec la direction de l’APC et le General Buhari, redoutable challenger de Jonathan. Auparavant, Baba avait aussi fait savoir sans ambages sa position dans l’élection présidentielle qui était : ANYTHING BUT JONATHAN, c'est-à-dire : TOUT SAUF JONATHAN ! Alan Basilegpo

Le Tweet du Jour: 50 ans après l’Indépendance, Merci à la France !

Yayi Boni est allé se faire Charlie pour plaire à la France. Un journaliste de l’ORTB a attendu que la France soit en émoi pour dire tout haut ce que tout le monde savait. Dans les deux cas, 50 ans après l’indépendance, nous pouvons dire "Merci" à la France !

Nigéria : 14 Candidats pour le 14 Février

La Commission électorale nationale indépendante, CENI, hier, a publié les noms des 14 candidats autorisés à se présenter à la présidentielle du 14 février 2015 au Nigeria et ceux de leurs colistiers. Parmi eux il y a 13 hommes et une femme. Cette dernière, Comfort Oluremi Sinaiya, est la candidate du Parti Kowa, et son colistier s’appelle Seidu Bobboi. Au-delà de toute formalité, la vraie compétition  opposera le Président Goodluck Jonathan du PDP au pouvoir à son challenger, le Général Muhammadu Buhari, candidat de l’ACP, le grand parti de l’opposition qui ambitionne d’évincer le PDP. Cette élection placée sous le signe de l’alternance régionale pourra être, le cas échéant, celle de l’arrivée au pouvoir d’un président du Nord musulman. Rappelons que le climat d’insécurité marqué par la violence meurtrière du groupe Boko Haram qui dure depuis plus de 6 ans a empiré avec l’élection en 2011 du sudiste chrétien Goodluck Jonathan. Binason Avèkes Ibinimori

La Souveraineté à l’Épreuve de la Dictature Constitutionnelle

Chaque fois que la cour constitutionnelle émet une décision, celle-ci suscite un intérêt et une réaction de l'opinion. Cet intérêt et cette réaction témoignent du rôle-clé de la Cour constitutionnelle dans le système démocratique. En fait, la cour est une institution arbitrale. Ce n'est pas elle qui fait les lois, elle ne fait pas non plus la loi, mais veille à leur constitutionnalité. Dès lors, la position institutionnelle de la cour est pour le moins ambigüe et d'une délicatesse sujette à caution. La démocratie étant chez nous à ses balbutiements, son fonctionnement est exposé à toutes sortes d'atteintes. Tous les travers de la culture politique et des mentalités se répercutent sur le fonctionnement de la démocratie. Les travers courants étant le régionalisme, le pouvoir personnel, la corruption, l'impunité et l'instrumentalisation des institutions de la république. La cour constitutionnelle qui est composée de juges nommés par le président de la république et l'assemblée nationale dont souvent la majorité est sous le contrôle du pouvoir, loin d'être un Ariès isolé de la réalité éthique et sociopolitique du pays, y baigne corps et âme. Alors se pose le problème de l'objectivité de ses décisions, leur impartialité, leur légitimité et leur honnêteté. L'instrumentalisation des institutions de la république tant décriée n'épargne pas la cour constitutionnelle. Sachant que nous sommes dans un régime présidentiel, depuis l'élection du président de la république jusqu'aux décisions sur la conformité des lois et de ses actes avec la constitution, la cour constitutionnelle a un rôle capital à jouer. Qu’advient-il de la démocratie, comme c’est le cas avec Yayi Boni depuis 2006, si la cour est instrumentalisée ? Lorsque le président de la république se trouve confronté à un épineux problème politique, lorsqu'il éprouve des difficultés politiques susceptibles de mettre en cause la continuité de son pouvoir, au lieu de prendre ses responsabilités, n'a-t-il pas tendance tout simplement à s’en remettre à la cour constitutionnelle ? Celle-ci se charge alors de donner un habillage juridictionnel à un ensemble de décisions qui sauvent la mise au président et lui assurent la continuité de son pouvoir.

A PROPOS DE LA DECISION DE LA COUR CONSTITUTIONNELLE

A PROPOS DE LA DECISION DE LA COUR CONSTITUTIONNELLE EN DATE DU 9 JANVIER 2015 Déclaration Pendant que toutes les forces démocratiques se battent afin d’arracher de Boni Yayi et de ses coalitions au sein des différentes institutions du pays, les conditions les meilleures pour des élections transparentes et crédibles, la Cour Constitutionnelle prend et publie en date du 09 janvier 2015 une décision digne des cours monarchiques, une décision digne des oukases tsaristes. Prenant prétexte d’un recours formé par un sieur Polycarpe TOGNON (nom par trop à propos dans la circonstance), la Cour Constitutionnelle donne des injonctions pour les élections en 2015. En les termes que voici : - « Article 3.-Le Conseil d’orientation et de supervision doit impérativement achever l’actualisation de la liste électorale permanente informatisée le 15 janvier 2015. (…)

Fire guts Balogun Market, sawmill, houses in Lagos

Tragedy struck in Lagos State on Sunday and Monday as multiple fire incidents occurred in different parts of the state, taking a life and destroying property. The fire razed Balogun Market on the Lagos Island, Oko Baba Sawmill in Ebute Meta and four houses in the Igando area of the state. A pensioner, identified simply as Baba Bende lost his life in the Ebute Meta incident, while property estimated at billions of naira was destroyed in the incidents. It was said the Oko Baba Sawmill fire began around 9pm on Sunday and was put off around 3am on Monday. An eyewitness, who pleaded anonymity, explained that the father of one died while trying to save his pension files. He said, “Baba Bende wanted to take his pension files, and that was how the fire engulfed him in the house.” PUNCH Metro observed that shanties constructed around the sawmill were razed to the ground. continued read also

L’Hommage Rendu à l’Abbé André Quenum dans La Croix

Hommage à l'Abbé ANDRE QUENUM

Obasanjo sur les Elections : “Pour moi, c'est Tout Sauf Jonathan”

Le rejet par Obasanjo d’un deuxième mandat de Jonathan a dégénéré aujourd'hui lorsque l’ancien président s’est dit être dans un état d’esprit de « Tout Sauf Jonathan » TSJ. Monsieur Obasanjo a exprimé ses sentiments à plusieurs de ses collaborateurs suite à une réunion en fin de soirée avec le président Jonathan à son domicile à Abeokuta. Pour aggraver les choses, quelques heures après sa rencontre avec Jonathan, Obasanjo a rencontré les dirigeants de l’Opposition APC et leur candidat à la présidentielle, Muhammad Buhari, à qui il a affirmé qu'il soutiendrait le meilleur candidat, indépendamment de son appartenance politique. La réunion à huis-clos entre Jonathan et Obasanjo n'a pas pu adoucir l'hostilité de l'ancien président vis-à-vis de l’aveuglement pour le deuxième mandat de son successeur. Dans leur conversation, Obasanjo qui n’avait pas apprécié que Jonathan l’ait traité récemment de rabatteur de gare routière, a considéré que c’était hypocrite de la part de son ex-protégé de venir après coup le gratifier du titre ronflant de « meilleur président que le Nigeria ait jamais eu. » En arrivant chez Obasanjo aujourd'hui, Jonathan a essayé de faire du charme, prodiguant des éloges à Obasanjo, et en se défaussant des attaques personnelles sur les excès de ses collaborateurs. Obasanjo n'est apparemment pas tombé dans le panneau. Peu de temps après la rencontre, il a dit à ses collaborateurs qu'il ne changerait pas d’un iota sa position sur la candidature présidentielle de Jonathan. Son affichage public quelques heures seulement après aux côtés des membres de la direction du parti de l’opposition APC et de son candidat, M Buhari, a crée une onde de choc dans le camp de Jonathan, où il est vu comme la preuve de l’échec de sa tentative de réconciliation. Cet échec, à leurs yeux, est le signe d’un danger politique grave à seulement un mois des élections. Alan Basilegpo

Les Vraies Raisons Pour lesquelles Yayi s’est Fait Charlie Hebdo

Une Révélation Exclusive du Fâ

La presse fait actuellement le procès de la participation de Yayi Boni à la marche du 11 janvier à Paris en soutien à la liberté de presse, et aux martyrs français de Charlie hebdo assassinés par les terroristes. Le procès n'est pas celui du énième voyage de convenance personnelle de Yayi Boni sur le dos du contribuable béninois. Non, loin de toute polémique sur l’hédonisme voyageur du chef de l'État, les bons esprits dans la presse relèvent plutôt la contradiction qu'il y a pour un Yayi Boni accapareur des médias, détenteur du monopole de leur utilisation publique, régenteur via la HAAC, de l'expression publique, et répresseur implacable des esprits libres ; contradiction pour ce commandeur de la pensée unique qui a exilé l'expression de l’opposition dans un nécropole digne de l’ère soviétique d'aller maintenant marcher à Paris en soutien à la liberté d'expression !

Le Mythe de la Liberté d'Expression

L'évolution dialectique des deux sphères de la pensée et de la politique en Occident a conduit à la démocratie d'une part et à la liberté d'expression et de pensée d'autre part. De même que la sphère politique s’est émancipée de la tutelle religieuse pour donner la séparation de l'église et de l'État. Le cadre légal et axiologique de cette séparation est placée sous l'égide de la laïcité. En France, dans le domaine de la littérature et de la pensée, de Rabelais à Desproges en passant par Voltaire, la liberté d'expression a tracé un long chemin de combat qui a croisé celui de la politique. Ainsi, la liberté d'opinion et d'expression est l'une des premières libertés politiques ; plus généralement elle relève du domaine des libertés fondamentales reconnues par la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789. Cette liberté, qui va de pair avec la liberté d'information et plus spécifiquement la liberté de presse, est aussi l'histoire de l'arbitraire de la censure et son évolution vers un cadre légal rationnel.

Je ne vous Présente pas Norberka

La reine du zinli gbété par qui le Mono/Couffo rappelle sinon son antériorité, du moins son autorité dans la tradition musicale zinli qui prend son origine dans les rythmes et les rites de Tado. Belle voix forte, force de la nature, que ses clips encensent de façon merveilleuse et poétique ; une énergie à vous couper le souffle. La variété des thèmes de prédilection de Norberka nous parle de l’amour, de l’amitié, de la fraternité, de l’espérance, et de la foi Ce dernier album, Gantché xo, sorti en 2013 amplifie le précédent et signe la maturation d’une œuvre forte et d’un talent incontestable. Petit regret toutefois c’est cette lancinante récurrence, d’album en album, de chanson en chanson, de la valorisation du thème du mal -- fût-il réaliste ou réel : quelle société ne possède pas ces vices ? -- des malfaiteurs, des sorciers, de la méfiance vis-à-vis du prochain, etc. Toute cette rengaine de la haine de soi typiquement béninoise que nos artistes utilisent pour intéresser leur auditoire. Enseignement qui part sans doute d’un bon sentiment mais qui aboutit à un mauvais port, dans la mesure où il ne fait que constituer le mal qu’il prétend destituer. Si Norberka utilisait toute son énergie et son talent à nous éclairer d’une lumière positive, nous transmettre une vibration positive, le mal, tout le mal qu’elle dénonce se réduirait comme une peau de chagrin Alan Basilegpo

ACƐ E GBƐTƆ ƉÓ KPODO SISI E ƉO NA ƉÓ N'I LƐ KPO

GBETA GBƐ Ɔ BI TƆN EE ƉƆ XÓ DÓ ACƐ E GBƐTƆ ƉÓ KPODO SISI E ƉO NA ƉÓ N'I LƐ KPO WU E

GBETA GBƐ Ɔ BI TƆN EE ƉƆ XÓ DÓ ACƐ E GBƐTƆ ƉÓ KPODO SISI E ƉO NA ƉÓ N'I LƐ KPO WU E WEXWLE Ee nyi ɖɔ hɛnnu ɖokpo mɛ ɔ, mɛ ɖokpoɖokpo ka do susu tɔn, bɔ acɛ ɖokpo ɔ wɛ mɛbi ɖo bo e ma sixu kan fɛn kpon é ɖi mɛɖesusi jijɛ, hwɛjijɔzinzan, kpodo fifa ni tiin nu wɛkɛ ɔ bi e ɔ, Ee nyi ɖɔ nukumamɔ jɛ numɛ kpodo wangbɛnu sɛn ɖeɖee na zɔn bɔ gbɛtɔ na do tiin nyi lɛ wɛ nɔ dɔn alannuwiwa ɖee nɔ zɔn bɔ gbɛtɔ nɔ fɔn gu e, lo bɔ nu taji ɖee hudo gbɛtɔ ɔ wɛ nyi ɖɔ gbɛ e mɛ gbɛtɔ lɛ ma na nɔ mɛkannu ɖo xoɖiɖɔ sin alinu kpodo nuɖiɖi lo bo na tɔn sin adohuhu kpodo ya kpo mɛ é ɔ, Ee nyi ɖɔ dandanmɛ wɛ e ɖo na jɛ hun do sɛn ɖee na zɔn bɔ gbɛtɔ na do tiin nyi le gbɔn acɛɖiɖo sin alinu se na zɔn bɔ gbɛtɔ ma na lin ɖɔ emi ɖo na ɖe emiɖee sin mɛkannu kpo yadonumɛ kpo e ɔ, Ee nyi ɖɔ é ɖo dandanmɛ bɔ e ɖɔ na ɖe alinu wennyinyi ee ɖo na tiin nyi ɖo to ɖokpoɖokpo tɛntin e ɔ, Ee nyi ɖɔ, ɖo xwedowema elɔ mɛ o wɛkɛ ɔ bi lɛ vɔ mɔ nu jɛ acɛ kpo do sisi dodo e gbɛtɔ ɖo na ɖo e, ɖo mɛɖesunɔnyinyi kpodo susu e do na xɔ nu gbɛtɔ e ɖo acɛ kpodo sisi sunnu kpodo nyɔnu tɔn kpo na nyi ɖokpo ɔ; lo bɔ ye lɛ yalɔ akɔ́n bonu nukɔnyinyi ni tiin lo bo na sɔ gbɛ ɖagbe zinzan gbɔn mɛɖesunɔsi jijɛ taji ze jijɔn ayi e ɔ, Ee nyi ɖɔ to ɖokpoɖokpo yi gbe bo na ɖo sisi nu acɛ e gbɛtɔ lɛ ɖo kpodo mɛɖesusijijɛ taji kpo ɖó alɔ ɖo alɔmɛ xa to lɛ bi sin kplekple é ɔ, Ee nyi ɖɔ linlin ɖokpo ɔ ɖuɖo nu acɛ, sisi kpodo mɛdesunɔsi jijɛ gbɛtɔ tɔn le, wɛ nyi nu taji ee na zɔn bɔ mi na nyi sɛn elɔ lɛ e ɔ, Gbɛtɔ ɔ sin kplekple ɖe gbeta elɔ tɔn bɔ e na ɖɔ xo do acɛ e gbɛtɔ ɖo na ɖo kpo sisi e ɖo na ɖo n'i é kpo wu. Gbeta elɔ na nyi su ɖokpo tawun bɔ gbɛtɔ lɛ kpo to lɛ bi kpo ɖo na nyi bonu mɛ bi kpodo tuto e nyi gbɛtɔ lɛ tɔn lɛ ɖee gbeta elɔ ɖo tamɛ na nugbo lɛ e ni tɛnkpɔn nu sisi ni tiin nu acɛ kpodo mɛɖesunɔsi jijɛ gbɔn nunywɛyiyi li xo. Mɔ ɖokpo ɔ ye ɖo na tuun sɛn enɛ ɔ lɛ bo na zan ye nugbo tɔn gbɔn tuto e do ayi ɖo to ɖokpoɖokpomɛ kpodo gbɛ ɔ bi mɛ e kpo; acɛ enɛ ɔ kpodo susu enɛ kpan sin zinzan ɔ kpo nukun mɔ jɛ yenɛ kpo ɔ ɖo na nyi nu taji ɖokpo nu tovi ee sin to ɖò gbɛta elɔ mɛ e kpodo tovi ɖée sin to lɛ kpo ɖò acɛkpikpa to enɛ ɔ lɛ tɔn glɔ e.

Adrien Hungbéji, PRD sin Gan, dɔ hô na tô do Gungbé min

Gbé min ton lɔsu mando, alèdida tahun wè. Gbémin ton minwè nué vè nan min non tron. Etèwutu min non zé mindévo gbé dodji, bo ka non djo gbé min ton losu do dô min ? Enin bayi nu ɖé bo yran tahun ! Tohodɔtɔ, tozɔwatɔ min ton lè, yélè wè nan non zé gbé min ton didô sɔ y’aga.  Nû déwutuwèzon bɔ ho éhé dé min na sélɔ, PRD sin gan, Mèdaho Adrien Hungbéji wè tè dèéji bo ɖɔ do gungbé min théɖétchéɖé. Enin do hlè ɖɔmonlɔ, émondô na gbé min ton dido sin olé. Afɔénin ɖé PRD gbèganlɔ zé, égnin nu kpataki ɖé bɔ min nan dô gbé éton nin ; ɖo hèfunmè wè hènon sû té ! Mi ɖôtô bô sé PRD sin gan hoɖiɖɔ na to do gungbé mè. Aséglokan Babagbéto Ecouter la présentation cliquer ici pour écouter

Je Vous Présente Faty, et sa Ballade Positive

Une voix mélodieuse, un discours de joie et de bonne humeur, une tonalité positive à mille lieues des «gbêtoda », des «mitchomidé » et des «yénahouwé » auxquels la tradition de haine de soi béninoise nous a habitués. Une jeunesse pétillante de fraternité et de liberté dans la diversité culturelle servie en peu de temps par une référence éclectique aux principales langues du Bénin, du Nord au sud, de l'est à l'Ouest. Tout ceci sans excès hyper-sexy, sans dénudement provocateur ni sensualisme débridé. A l’écart des travers éculés de l’imagerie musicale moderne, Faty nous donne à voir et à vivre la beauté saine du corps et de l'esprit, la joie de vivre. Elle nous réconcilie avec l'art d'amuser en musique, de convoler avec le cœur des hommes, de tous les hommes. Sur les ailes de sa mélodie envoûtante, dans la douceur ouatée d’une voix ensorcelante, elle nous invite à une ballade aérienne avec les pieds bien plantés dans le sol du pays. Avec Totché, nous souhaitons un bon départ et une riche moisson à Faty, artiste de talent et d'avenir Alan Basilegpo

Dixit : Flèches Empoisonnées d’Obasanjo à Jonathan Sous Couvert

Que des gens puissent venir et dire que le Nigéria n’appartient à personne, est à mon sens un point de vue stupide. Le Nigeria appartient à nous tous, car tout peut arriver à ce qui n’appartient à personne. Pour moi, le Nigéria appartient à nous tous et nous en sommes tous concernés. (…) Si ce que vous essayez de faire est dans l’intérêt supérieur du Nigeria et que les Nigérians acceptent de voter pour vous, qui suis-je pour ne pas vous accepter comme président du Nigeria ? (...) Mais quel que soit le résultat de l'élection (...), dès lors que l'élection est libre, juste et paisible, sans interruption, alors vous devez accepter le verdict du peuple … Dixit Olusegun Obasanjo

Afrique : “Être Charlie Hebdo” Toujours et Partout, Ici et Là-bas

La barbarie qui s'est abattue sur le journal Charlie hebdo emportant la vie d’une brochette de ses journalistes parmi les plus talentueux a suscité dans le monde entier une forte émotion. En France, la mobilisation de la classe politique et de la population traduit la révolte contre cette outrageante volonté de réduire la presse au silence et de tuer la liberté d'expression. L'onde de choc émotionnel causée par cette barbarie anti-intellectuelle a été répercutée dans toute l'Europe et dans les pays du monde où les Européens se sont historiquement installés, et avec lesquels ils partagent le même niveau de vie et les mêmes valeurs--l'Amérique, l'Australie, etc. Mais dans le monde entier, les pays, qu’ils soient d'origine européenne ou pas, développés ou pas, ont tous reçu l’onde de choc de la soudaine barbarie qui a décimé les journalistes français, héros modernes de la liberté. De la Russie aux pays asiatiques en passant par l'Afrique, on a entendu des voix diverses revendiquer le hashtag réactif « Je suis Charlie Hebdo », et exprimer leur consternation. Les Africains n’ont pas été en reste, notamment les Africains francophones dont la proximité historique et linguistique avec la France donne encore plus de relief à leur compassion. Malheureusement, les nôtres ont une bien curieuse tendance à réagir à des drames situés à plusieurs milliers de kilomètres du continent, là où d'habitude, ils restent insensibles à des événements identiques qui se déroulent à quelques jets de pierre de chez eux.

OBQ : Soutien pour Charlie Hebdo

CHARLIE HEBDO ? IL FAUT LE LIRE, S’Y ABONNER, LE SOUTENIR PAR MASOCHISME SI ON NE L’AIME PAS. La liberté d’expression n’a pas de prix et ne doit jamais en avoir ; en Afrique notamment francophone, on étouffe des livres, ostracise des écrivains qui n’obtempèrent pas aux diktats du pouvoir ; en France, certains éditeurs ou  coteries de critiques littéraires enterrent la création littéraire africaine ; aucun écrivain victime de tels agissements ne s’arme de mitrailleuse Kalachnikov pour zigouiller un éditeur ou un critique. Abattre froidement avec une âme d’assassin des journalistes et des dessinateurs de CHARLIE HEBDO est un crime dont les auteurs doivent être trouvés, jugés et condamnés à perpétuité. Je souhaite franchement que CHARLIE HEBDO présente aussi, au monde entier, les portraits chargés des dicteurs africains qui ont du sang sur les mains et le visage, étouffent la presse, entravent la liberté d’expression, interdisent de vente des ouvrages d’écrivains opposants Cordialement. Olympe BHÊLY-QUENUM

DE LA FÊTE DU VODÚN EN 2015

Par Olympe Bhêly-Quenum LES APPELS DU VODÚN BREVES APPRECIATIONS1 « Singulier fonctionnement d’un rituel vodún verrouillé dans un langage ésotérique inaccessible à tout profane; grâce à ses racines, à son éducation en milieu traditionnel africain et au fait qu’il est le fils d’une Grande-Prêtresse, Olympe BHÊLY-QUENUM a pu condenser, dans quatre jours de cérémonies, 70 ans de la vie de sa mère depuis son chevauchement et possession par le Vodún, son initiation, ses activités de Prêtresse-coryphée, de Grande-Prêtresse, commerçante, mère de famille, épouse près de son mari et des cinq autres femmes de ce dernier ».2

Nigeria : Buhari, Tout de Jonathan Vêtu

Dans la perspective des élections présidentielles prochaines au Nigeria qui s’annoncent ouvertes, la méthode chinoise pour combattre l’ennemi semble celle qui a la préférence de l’opposition APC et de son candidat considérable, GMB, alias General Muhammadu Buhari.  La méthode consiste à prendre à l’adversaire tout ce qu’il a de bon à l’exclusion de tout le reste. C’est pour cela que GMB, a  commencé le lancement de sa campagne électorale non pas dans son fief du Nord où il est assuré de faire un carton, mais à Port Harcourt, Rivers State, l’Etat de Mme Patience Jonathan, la femme du Président, à quelques encablures des Etats de Bayelsa et du Delta, qui sont le fief même de Jonathan. Et la réponse massive de la foule à son appel donne une idée de la pertinence de ce choix. Pour ce faire, le Général ascétique qui se départit rarement de son boubou peulh s’est vêtu aux couleurs et mode locales en enfilant le costume ethnique de Jonathan. Cette technique vestimentaire du caméléon à laquelle les présidents nigérians sont obligés de faire recours pour plaire aux diverses sections de cette mosaïque d’ethnies et de peuples que constituent le Nigeria, reprise ici par GMB, a fait sensation à Port-Harcourt et dans le sud chrétien. La méthode chinoise a veillé aussi à montrer que GMB n’est pas le fondamentaliste musulman intolérant en lequel la propagande du pouvoir le dépeint. Pour contrer les idées reçues, GMB était pour lors accompagné du Professeur Yemi Osinbajo, son colistier yoruba, qui n’était pas seulement un brillant juriste de réputation internationale, pas seulement un chrétien pratiquant, mais un pasteur influent d’une des plus grandes églises chrétiennes du Nigeria…

Version Zimbabwéenne de l’Infâme “après nous c’est nous”

Les vices, on le sait, sont contagieux ; ainsi ceux que Yayi Boni et les siens ont semés au Bénin ont leurs semblables ailleurs sur le continent. Voici une image de la version zimbabwéenne de l’”après-nous c’est nous” béninois. Comme le système zimbabwéen, au rebours du béninois, ne cache pas sa nature autocratique, on peut appeler cette image “Après moi c’est elle”; ce qui peut se traduire en anglais par “After me, over to her” !

Dixit : Si vous ne Pouvez pas Mentir, Abandonnez la Politique

Si vous ne pouvez pas mentir, abandonnez la politique. Chaque domaine d’activité humaine a ses propres règles. Vous êtes en politique pour gagner, gagner prime tout autre chose. Evitez d’être celui qui crie plus que tous de peur d’être le bouc-émissaire judiciaire. Si vous tenez à l'honnêteté ou à la morale alors il vaut mieux devenir un imam ou un pasteur. La politique n’est plus ce qu’elle était. Les défis actuels sont immenses, les variables ont changé, les questions auxquelles nous allons faire face en 2015 sont différentes de celles que nous avons rencontrées en 1999 et nous devons garder cela à l'esprit. Notre société n’est plus aussi reconnaissante que jadis, les valeurs et la morale ont chuté. Si vous voulez gagner, utilisez l’esprit moderne. Nous avons travaillé pour le peuple. La politique n’est pas de l’aumône, en politique il faut rappeler ce que l’on a fait. Sortez et rappelez aux gens ce que nous avons fait. … Dixit Muazu Babangida Aliyu

Nigeria: Nouvelle Canonnade du Général Obasanjo Contre Jonathan

Obasanjo a de nouveau lancé une attaque publique sur le président Goodluck Jonathan, l'accusant d’avoir dilapidé $ 25 milliards d'économies des revenus pétroliers laissés par son administration. M. Obasanjo s’adressait aux femmes leaders du pays yoruba venues lui rendre visite à sa résidence à Abeokuta lundi. Il a déclaré que son administration avait laissé plus de 25 milliards de dollars à son successeur, Musa Yar'adua, qui a amené cette somme à 35 milliards de dollars. M. Obasanjo a dit qu'il a également laissé 40 milliards de dollars au compte des réserves de change du Nigeria après avoir payé la dette en cours à l'époque. Selon ses propos, l'ancien président Yar'adua a également accru les réserves à $ 60 milliards. Sous le président Jonathan, les réserves ont chuté à $ 40 milliards, a déclaré M. Obasanjo. Selon Obasanjo, c’est la raison pour laquelle «  le Naira a baissé par rapport au dollar. J’ai appris que si vous voulez acheter un dollar maintenant, il vous faut avoir N195. Ce que cela signifie c’est que ce que vous achetiez à N150, l’ancienne valeur du dollar, vous devez maintenant l’acheter à N195. Voilà la réalité. Y a-t-il un remède? Sans doute, mais il ne vient pas du jour au lendemain parce que cela signifie que nous devons abandonner toutes nos mauvaises pratiques », a déclaré M. Obasanjo. En 2014, M. Obasanjo a fustigé à plusieurs reprises le gouvernement actuel, accusant le président de promouvoir et de tolérer la corruption, et de ne pas assurer la sécurité des Nigérians. M. Obasanjo a également publié un livre mi-décembre dans lequel, entre autres gracieusetés, il a traité Jonathan de politicien égocentrique qui pense moins au pays et fricote avec des personnages corrompus et douteux. Binason Avèkes ibinimori

Pour Yayi Boni les Béninois ne sont pas des Burkinabè

La volonté de Yayi Boni de rester accroché au pouvoir et de continuer à jouer les présidents de la république est d'une force furieuse, irrépressible. L'homme est atteint de cette maladie africaine d'être président ou rien. Dopé par le succès foudroyant et inespéré de son hold-up électoral de mars 2011, le banquier parvenu veut à tout prix visser à vie son cul sur le fauteuil présidentiel. Haut lieu de dispensation de jouissance pour lui-même et les « siens ». Et il ne craint pas de se placer dans la logique suicidaire du « ça passe ou ça casse ». Les vicissitudes inattendues du Burkina Faso l'on certes secoué mais peu à peu le temps résorbe les secousses, et réforme sa folie pavoisée aux couleurs de l'ambition. Pour Yayi Boni les Burkinabè n’ont rien à voir avec les Béninois qui, selon lui, se barbouillent de mercurochrome, là où d'autres,--de la Tunisie au Burkina Faso en passant par l'Égypte--se sacrifient, s'immolent par le feu, versent leur sang et meurent pour faire tomber les dictatures. Les Béninois sont trop égocentriques, pense-t-il, trop peureux pour faire masse et se sacrifier. Et cette certitude fait le lit de sa folie de pérennisation au pouvoir. La raison de la persistance de cette folie qui sème la tension permanente et distrait tout un pays se trouve peut-être dans le fait qu’au Burkina Faso, la révolution a laissé la vie sauve au dictateur qui a échappé à la mort et pris la poudre d'escampette. Dans le pire des cas, Yayi Boni pense s’en tirer vivant lui aussi. Et un combat qui épargne la vie mérite d'être mené jusqu'à son terme. C'est pour cela qu'il joue son va-tout pour imposer l’ordre déjanté de ses fantasmes surannés ; faire durer sur le modèle Eyadema le règne sulfureux du régionalisme, du népotisme, du culte de la personnalité, de la corruption, de l'impunité, de la médiocrité, de la bigoterie d’État, et de la manipulation populiste des émotions religieuses et de Dieu, etc. Mais dans ses fantasmes de comparaison avec Blaise Compaoré, un petit détail échappe à notre fou de présidence : si le dictateur burkinabé a eu la vie sauve après la révolution populaire intervenue dans son pays, il la doit à la vigilance bienfaisante de la France, reconnaissante envers les  bons et loyaux services rendus à la Françafrique. Malheureusement, en matière de services rendus à la Françafrique, Yayi Boni n’arrive pas à la cheville de Blaise Compaoré. Et cette différence sonnera le glas de son acharnement insane Dr Aboki Cosme

Réaction d’OBQ à “Les Desseins Obscurs de Yayi à l’Épreuve…”

ASSEZ DE BAVARDAGES !

HÔ ƉIƉƆ NI YI HƆ !

On n' en finit pas les atermoiements  ! Chassez-le du pouvoir comme en ont fait les Burkinabè de leur dictateur : aucun pays européens, ni les USA ne volera au secours de Monsieur Thomas Boni Yayi qui a ruiné le Bénin et considère les Béninois comme des chiens auxquels il jette des os. Il faut oser créer le vide, vous verrez qu'il y aura le trop plein. Olympe BHÊLY-QUENUM qui en a vraiment assez des tergiversations et des logorrhées. BONNE ANNÉE ! VIVE LE BENIN LIBRE ! O.B-Q

MI KU DÔ HUÉ YƆYƆ ! BENINTO, GO BO VO !

Les Desseins Obscurs de Yayi à l’Épreuve des Trois Conditions

Si Yayi Boni refuse les trois préalables pour le dialogue national que posent ses interlocuteurs et qui, comme le dit l’honorable Lazare Séhouéto, sont : «  l’accès  de tous aux médias de service public, le rejet du projet de révision de la constitution qui est à l’Assemblée Nationale et enfin le caractère exécutoire des points d’accord » ; s’il refuse ces conditions minimales, dérisoires et moralement fondées alors y a-t-il meilleure preuve de l’irresponsabilité notoire du chef de l’Etat ? Y a-t-il meilleure preuve du fait qu’il se prépare à ne pas quitter le pouvoir, et que seule la révolte du peuple l’en chassera ?

Y a-t-il meilleure preuve que Yayi Boni attend que du sang soi versé, et des vies fauchées avant de lâcher du lest ? Y a-t-il meilleure preuve que l’homme est prêt à aller jusqu’au bout et s’y prépare ardemment de son côté ? Alors vaillant peuple du Bénin, la balle est dans ton camp : à bon entendeur salut ! Aminou Balogun

Lettre sans Réponse de l’Ami Barnabé Babagbéto, alias BB2

Mon cher ami, Tu me dis que tu trouves suspecte l’implication personnelle des acteurs dans les scènes mettant en jeu l'intimité physique et morale, car tu ne peux te défaire de l'idée d'une excuse pour des mœurs dissolues, volages, etc. Tu ajoutes que ce n'est pas pour rien que le domaine des acteurs-- musique, théâtre, et surtout cinéma--est l'un de ceux où les femmes sont au moins à égalité en nombre avec les hommes, car dans un monde où la moralité réprouve la polyandrie sous toutes ses formes, les rapports multiples avec les hommes que la scène permet de faire vivre aux femmes est l'une des raisons de leur engouement pour ce type de métier. Sans compter, dis-tu, le rôle d'objet d'attirance que les arts, la publicité et la société en général font jouer aux femmes et qu'elles acceptent volontiers.

Et tu conclus ta tirade en ces termes : « Si elle se piquait d’être actrice, tant que ma femme n'accepterait pas de jouer une scène où un chien atteint de diarrhée néphrétique défèquerait à chaud dans sa bouche ouverte, mais que c'est avec joie qu'elle accepterait d'être au lit ou dans les bras d'un acteur, l'embrasser ou se livrer à des scènes intimistes avec lui, alors je trouverai ce deux-poids-deux-mesures suspect et je lui demanderai de choisir entre le métier d'acteur et le métier d'épouse. » Mon cher ami, qu'est-ce que tu veux que je te dise ? Chacun a sa sensibilité. Même les prostituées ont des époux. Alors pourquoi pas une actrice ? Alan Basilegpo

2015, Année Cruciale pour le Nigeria

Souhaitons qu’en 2015, Jonathan passe le flambeau de la Présidence à Buhari dans la bonne humeur et le sourire, sans effusion de sang. Pour un Nigeria plus juste, plus sûr, plus sécurisé, moins corrompu. un Nigeria qui enfin met en jeu et en oeuvre ses potentialités au profit d’un peuple moins drogué de Dieu et plus maître de sa raison, un peuple qui sorte des ténèbres de la misère et de l’ignorance vers la lumière de la justice et de la prospérité Binason Avèkes, et toute l’équipe de Babilown

Nollywood : Interview avec la Ravissante Moji Olaiya

(...) Rayonnante de beauté comme toujours, Moji a bien voulu nous accorder une entrevue qui a mis en lumière quelques-uns des aspects de sa vie, sa carrière, son mariage et ses croyances religieuses. De nombreux acteurs se  plaignent au fil du temps que le gouvernement a abandonné l'industrie du film, en quoi le gouvernement peut-il aider l'industrie? Je pense qu'avec l'aide du gouvernement, nous pouvons surmonter le piratage. Le gouvernement n'a pas réussi à aider l'industrie et ce ne est pas ce qui se passe à l'étranger. Il y a ceux qui, cependant, se font de l'argent avec des gens du gouvernement.

Bénin : L’Éthique Ayélawajè et le Troisième Capitalisme

Il y a trois sortes de capitalisme : le capitalisme libéral, le capitalisme d'État, et le capitalisme postal ou de la fonction d'État. Les deux premiers sont bien connus et le triomphe du premier sur le second, qui n'est qu'une façon curieuse et paradoxale de le singer, est entériné par l'histoire. Au point d'ailleurs d'avoir fait conclure à certains prophètes un peu pressés à la fin de l'histoire. Certains pays anciennement communistes comme la Chine s'appuient sur le deuxième type de capitalisme pour opérer en douce leur irrésistible mutation vers le capitalisme libéral. Tandis qu'aux États-Unis considérés comme le paradis du premier type de capitalisme, des voix s'élèvent pour demander un rôle plus qu'arbitral de l'État dans la gestion de la cité, notamment en ce qui concerne le statut des sociétés d'économie mixte. Mais le troisième type de capitalisme, le capitalisme de la fonction d'État, est moins connu, quoiqu'à l'œuvre dans la plupart des sociétés. Ce capitalisme est en situation de quasi-monopole dans les pays pauvres, notamment en Afrique. C'est le capitalisme de la gestion de l'État. Celui dont les capitaux sont constitués par les postes publics et privés dépendant du pouvoir politique. Le Bénin est un idéaltype de pays où le troisième type de capitalisme est en situation de monopole exclusif. Ceci en raison du fait que nous n'avons ni ressources premières, ni entreprises de production, de recherche, d’innovation et de création de services autonomes ou dignes de ce nom. Dans ces conditions, la seule richesse existante se cantonne au niveau de l'économie de la gestion de l'État. Dans les pays comme le Nigéria ou l'Angola qui ont des matières premières en vogue sur le marché international, bien qu'ils ne développent aucune créativité supplémentaire susceptible de servir de moteur à une offre capitaliste autonome, bien qu'ils ne fabriquent même pas des clous, ces pays disposent de richesses parfois prodigieuses dès lors qu’elles sont concentrées aux mains d'une infime minorité de cupides, égoïstes qui, en cheville avec le capitalisme libéral international, se donnent l'illusion d'un univers de circulation marchande banalisée. Quelle que soit la relative stratification de cette classe de cupides qui monopolisent la rente des matières premières de leur pays, leur nombre est une goutte d'eau par rapport à l'océan de la misère environnante. Ce qui fait que le capitalisme illusoire et consumériste qu’affichent ces pays à rente masque leur capitalisme de fonction d'État sous-jacente ; de même, ces pays sont pour la plupart moins prospères que les pays sans rente ou sévit à visage découvert le capitalisme de la fonction d'État.

Le Tweet du Jour: Si mon Père doit Gouverner et Mes Frères Mourir

Si mon père doit gouverner et mes frères mourir de faim alors il vaut mieux que l’étranger gouverne et mes frères vivent : parole d’un révérend père Ibo, qui appelle Jonathan à la démission

Commémoration du 37ème Anniversaire du PCB

POINT DE PRESSE COMMEMORATION DU 37ème ANNIVERSAIRE DE LA CREATION DU PARTI ET PRESENTATION DES VŒUX DE NOUVEL AN Mesdames et Messieurs les journalistes, Camarades et amis, Le 31 décembre 2014 marque le 37ème anniversaire de la proclamation de la naissance du Parti Communiste du Dahomey (PCD), devenu, par le congrès de 1992 Parti Communiste du Bénin (PCB). La naissance du Parti Communiste proclamée en 1977 est intervenue en 1977 dans des conditions précises.

Un Grand Merci à Yayi pour ses Nominations

Ce qui m'a toujours dérangé dans les nominations tous azimuts de Yayi Boni ce n'est pas tant leur inspiration régionaliste lancinante que le choc culturel des noms de ceux qu'il nomme induit en moi. Tout à coup, ce choc, violent et imprévisible, me renvoie à la relativité restreinte de mes représentations naïves du Bénin. J'imagine toujours que je reconnaîtrai aisément un Béninois par son nom, qu'il soit du Sud, de l'Est, de l'Ouest ou du Nord. Un repérage habituel est donné par les noms des Béninois qui ont, de par leurs œuvres et leurs actions apporté une reconnaissance nationale et internationale à notre pays. Depuis les 50 dernières années de notre indépendance, les noms des écrivains, des artistes, des sportifs, des savants, des diplomates, etc. qui ont rehaussé de par leurs œuvres l'honneur de notre pays sont reconnaissables aisément à l’intérieur comme à l’extérieur du Bénin. Bien sûr, pour des raisons historiques et sociologiques, on admettra que cette résonance que l'habitude a consacrée est marquée par un certain biais. Mais quand on en arrive à ceux qui doivent jouir d’un titre conféré par le pouvoir politique de nomination, alors les noms et leurs résonance auxquels nous sommes habitués s’évanouissent. On y perd complètement son latin. Avec Yayi Boni, intervient un grand bouleversement qui me force à une déchirante révision de mes certitudes ;  l'étrangeté des noms de ceux qu'il nomme fait violence à mes habitudes et à mes attentes naïves. Elle bouleverse mes prénotions culturelles. Tout à coup, venu d'on ne sait où, et bombardé à un poste éminent de l'État, nous est donné à entendre un nom complètement improbable, censé être celui d'un compatriote. Il est vrai que, en ce qui concerne Yayi lui-même, je n'avais jamais entendu ce nom avant que l'homme ne soit amené au-devant de la scène politique nationale par la bonne volonté douteuse des Talon, Tévoédjrè et consorts, comme le lapin sorti d'un chapeau par un habile magicien. Mais  l'intonation et la sémantique yoruba ordinaires du nom avaient quelque chose de suffisamment rassurant ; elles me servaient de fil d'Ariane, éclairaient un tant soi peu ma lanterne. Sans aucun doute, aussi vaste que soit la Russie, si n'importe quel Russe entend le nom du nouveau chef d'État-major de l'Armée de son pays, il n'aurait aucune peine à reconnaître celui-ci comme étant un compatriote. Et la chose est valable aussi pour le plus petit État européen. Comment se fait-il alors qu’un Béninois honnête, ouvert et de bonne foi comme moi, tombe toujours des nues à entendre les noms, non pas  de simples cantonniers, mais de personnalités nommées à des postes nationaux de haut niveau dans mon pays par Yayi Boni ? D'où vient le décalage inénarrable entre le faciès nominal et culturel des personnes nommées par Yayi Boni, leur côté exotique sinon « sortis de nulle part » et la résonance établie par plusieurs décennies des noms de ceux que l'on identifie à l'extérieur comme étant des Béninois ? Si je me baladais n'importe où dans le monde et qu'on m’eût dit que tel général nommé Awal Nagninmi Bouko, pour ses prouesses militaires et humanitaires allait être honoré par l'ONU ou Amnesty International, il ne me serait pas venu à l'esprit de m'arrêter une seconde pour y prendre ma part de fierté ; car je n'aurais jamais pensé qu'il s'agissait d'un compatriote. Ne serait-ce qu'en raison de cette violence constante que ses nominations font à l'idée replète que je me fais des patronymes et noms de personnes béninoises, je pense que Yayi Boni mérite un grand merci ! Docteur Aboki Cosme

Le Tweet du Jour : Si Awal Bouko est Nommé pour Bouffer, Chiche !

Si le fameux Awal Bouko est nommé CEM de l’Armée pour bouffer comme c’est le cas avec Yayi, chiche ! Mais s’il est nommé pour faire peur au peuple et mater sa révolte sur une ligne régionaliste, alors au diable !

Le Tweet du Jour : l’Irrépressible Amour Républicain des Sudistes

Le tribalisme passionné de Yayi a encore frappé. Un certain Bouko est bombardé CÉM de l’Armée. Ajoutez-y Haram et nous voilà aux bottes de Bouko Haram. Ah, mes chers sudistes, vous qui aimez tant les nordistes d’un irrépressible amour républicain, voyez-vous où ça conduit ?

Ghana : Rawlings Montre le Chemin pour 2015

Palestine : Pourquoi Goodluck Jonathan a Trahi l'Afrique

Dans un basculement sans précédent de sa politique étrangère, le Nigeria mardi soir s’est abstenu de voter une résolution cruciale du Conseil de sécurité des Nations Unies qui aurait mis fin à l'occupation israélienne des territoires palestiniens de la Cisjordanie, de Jérusalem-Est et de la bande de Gaza en 2017. La position du Nigéria marque une rupture avec le passé, dans la mesure où le pays a toujours voté en faveur de la Palestine et a toujours jeté son poids derrière la solution de deux Etats deux peuples dans le conflit israélo-palestinien. Les Palestiniens avaient besoin de neuf votes des 15 membres permanents et non-permanents du Conseil de sécurité de l'ONU. Le Nigeria est actuellement l'un des dix membres non permanents, avec son mandat qui prend fin en 2015. Cependant, la Palestine a obtenu huit votes à un point des neuf requis. Le Nigeria a toujours reconnu l'Etat de Palestine depuis 1988, quand cette position était parfois difficile. Le Nigeria a voté pour l’existence de deux Etats, il a aussi voté en faveur de la Palestine sur toutes les résolutions concernant les relations entre ce pays et Israël. Selon les raisons officielles bruitées par le Nigeria pour expliquer cette virevolte diplomatique, figurerait l’aide concrète donnée par Israël dans la guerre contre Boko Haram. Par opposition aux États-Unis, à la Grande-Bretagne et à d'autres alliés traditionnels occidentaux, qui se payent de mots et usent de sémantique, Israël a donné une aide concrète au Nigeria sous forme de drones, d’armements, de conseillers militaires et de formation qui auraient aidé les troupes nigérianes à repousser les assauts des insurgés au cours des dernières semaines. De même font valoir des sources du Ministères des Affaires étrangères nigérian, Israël coopère avec le Nigeria dans les domaines de l'agriculture, la construction, la communication, les services secrets, etc. Ajoutons que plus de 50 sociétés israéliennes opèrent au Nigeria dans le génie civil, l'énergie, la communication, et les industries de sécurité, entre autres. Mais en dehors d’une coopération plus accrue dans le domaine militaire, les relations entre Israël et le Nigeria n’ont pas connu de changement spectaculaire depuis des décennies. Si l’aide israélienne au Nigeria dans sa lutte contre Boko Haram peut être retenue comme l’une des motivations du saut diplomatique quantique du Nigeria en faveur d’Israël, d’autres raisons d’ordre idéologique et philosophique justifient cette volteface pour le moins incohérente. L’incohérence se mesure à l’aune de la position globale du contient africain dans le conflit israélo-palestinien. Comme l’a inlassablement expliqué Nelson Mandela en son temps, la grande majorité des pays africains a toujours adopté une attitude collective de soutien envers la lutte du peuple palestinien auquel l’Afrique, même décolonisé, s’identifie. Il s’agit d’une solidarité idéologique envers un peuple opprimé, dont le territoire est occupé. Et le moins qu’on puisse attendre du pays le plus peuplé, qui se dit la plus grande économie de l’Afrique est d’être au centre de cette position de solidarité, qui respecte notre propre histoire de continent colonisé, en proie au néocolonialisme, et de peuples opprimés politiquement et économiquement. Mais la vérité c’est que M Goodluck Jonathan a des raisons politiques, personnelles, idéologiques et philosophiques qui justifient ce choix. Il est vrai qu’en matière de relations internationales, l’opposition entre amitié et intérêt est devenue un dogme diplomatique. Au Nigeria, Jonathan perçoit et prend très au sérieux l’opposition politique de son pays sous un prisme religieux. Cette opposition religieuse, avant d’être une opposition régionale comme on le pense est d’abord celle mettant en face chrétiens et musulmans. Le conflit politique a pour lui une motivation et un objectif sous-jacents : la victoire religieuse du chrétien qu’il est. Et tout doit être mis en œuvre pour favoriser cette victoire, encourager les croisés, motiver les fidèles combattants. Dans cet ordre d’idées, au rebours des stériles conflits judéo-chrétiens classiques, Israël est considéré comme la proto-origine du christianisme, la terre originelle du Christ Roi, qui mérite d’être concélébrée. C’est pour cela que Goodluck Jonathan et son entourage en ont fait une terre sainte, avec laquelle ils renouent régulièrement à travers des Pèlerinages médiatisés. C’est donc en chrétien fervent et agissant que Jonathan perçoit et conçoit les rapports diplomatiques et humains du Nigeria avec Israël. Dans l’esprit et les œuvres politiques de Jonathan, la communion avec Israël en tant que terre sainte se veut ancrer dans les symboles religieux et socioéconomiques. Ainsi la toute récente note de 100 naira émise à des fins électoralistes par la banque centrale du Nigeria a été subtilement placée sous le signe de l’Etoile de David, qui y apparaît en filigrane. Ainsi, avec l’élection présidentielle de février 2015, il était important d’envoyer aux chrétiens du Nigeria le signe que cette terre sainte d’Israël que Jonathan a reconfiguré dans leur esprit comme la terre originelle du Christ, il contribue personnellement à sa sauvegarde. Ce signe entérine et fait passer en contrebande un consensus frauduleux de la diplomatie existentielle d’Israël qui consiste à confondre l’Etat actuel d’Israël avec la Terre Promise. Voici pourquoi, pour Jonathan, l’Afrique, son histoire et sa solidarité tiers-mondiste avec nos frères palestiniens opprimés attendront, tout au moins le temps des élections présidentielles. Alan Basilegpo ibinimori

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