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Afrique : Le Bâton et la Carotte du Régionalisme

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Nominations Assistées par Ordinateur

Ce qu'il aurait fallu pour que les États africains se développent, c'est que la politique de gestion des cadres soit assistée par ordinateur. Ainsi, pour pourvoir à un poste, les personnes intéressées devraient publiquement se porter candidats. Et elles seront soumises à un examen de compétence dont les questions et les modalités seront déterminées par ordinateur, et corrigées par ordinateur. Ainsi, à la fin, on aura  «The right man at the right place ». Au lieu du népotisme et du régionalisme qui sont de règle. Au lieu que le président de la République qui crève d'envie d'être réélu ou populaire, use de son pouvoir de nomination pour susciter une perception favorable de sa personne dans des régions initialement peu enclines à l'élire. Ou, au contraire utilise le pouvoir de nomination pour renforcer l'adhésion naturelle d'une région qui lui est acquise et qu'on appelle son fief. Ainsi, si au Bénin, Yayi Boni est très porté sur cette deuxième voie du népotisme régionaliste, par laquelle il bombarde toutes sortes de Nago ou de soi-disant nordistes dans les secteurs les plus reculés et les plus improbables de l'Administration, des sociétés d'État et partout où existe un petit pouvoir de directeur à exercer, une jouissance d’Etat à prendre, tel n'est pas le cas de son voisin et coreligionnaire du Nigéria, Goodluck Ebele Jonathan. Actuellement acculé à l'incertitude de sa réélection, après avoir longtemps abusé de la deuxième voie, M. Jonathan a jeté son dévolu sur la

première. Depuis plusieurs mois, il enchaîne nominations et limogeages, les premiers étant en faveur des Nordiques et les seconds frappant de préférence les Sudistes. Les régions où son éligibilité est acquise en raison de l'ascendance ethnique ou religieuse souffrant provisoirement le martyr, tandis que les régions où celle-ci est sujette à caution sont mises à l'honneur dans les nominations et souffrent peu des limogeages. Pour le dirigeant africain, le pouvoir de nomination est une aubaine. Et l'esprit des Africains plombé par l'indigence de l'instruction, est tel qu'il est plus sensible aux signaux ethniques ou religieux envoyés au travers des nominations de quelques individus qu’à la création d'industries susceptibles de donner du travail à la multitude, sans aucune distinction d’appartenance religieuse ou ethnique. Eloi Goutchili

Vive le Régionalisme

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À Bas le Régionalisme Mercenaire

À partir du moment où le régionalisme continue d’être l’âme des pratiques politiques et électorales, il est sain que chacun reste dans ses parages. Il y a des gens qui sont et qui se disent du Nord, et parce qu’ils sont au pouvoir ou qu’ils arborent une image institutionnelle avantageuse puisent dans les caisses de l’état, jouent du prestige de leur poste, ou font des promesses mirifiques pour acheter des soi-disant barons régionaux  du sud. Ceux-ci sont d’autant plus prompts à se vendre à un potentat politique du Nord qu’avec lui les offres de contrepartie sont plus faciles et  juteuses et se font sous le couvert extatique de la mystification culturelle. La Corruption n’est pas en soi dans le régionalisme ; elle est dans ces procédures politiques d’achat de conscience territoriale qui attise le feu de la division, le mercenariat politique régional contre nature, contre culture et à courte vue. Que les régions sœurs assument leur identité, bâtissent leur unité vers l’unité nationale. Ainsi chaque prétendant politique au sommet aura ce qu’il mérite en fonction de son appartenance régionale, non en fonction d’un élargissement douteux et contre nature obtenu artificiellement à coup d’argent et de promesses qui ne profitent qu'à des revendeurs d’images pieuses. À partir du moment où, dans notre jeune pays,  aucune pratique politique  n’échappe encore au régionalisme, il est sain que le régionalisme d’inspiration identitaire prime sur le régionalisme mercenaire basé sur l’achat de conscience. Car, comme le dit l’adage, de deux maux, il faut choisir le moindre…

Éloi Goutchili

Copyright, Blaise APLOGAN, 2010,© Bienvenu sur Babilown

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Pourquoi Yayi Boni est-il si Passionné par la Petite Ville d’Allada ?

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Nordiste par le Cœur, Sudiste par le Fric

La commune d’Allada est en pleine guéguerre municipale ; le maire Hougnibo a été destitué par une majorité de conseillers dont ceux de la FCBE, son propre camp. Comme d’habitude lorsque les intérêts du régime sont en jeu, le préfet, sous des raisons spécieuses, a refusé d’entériner la destitution et a remis le maire en selle, mais le conseil communal reste bloqué. Aussi, Yayi Boni lui-même décide d’entrer dans la danse et se propose de ramener sa troupe au calme, de réconcilier les frères ennemis. Eh bien pourquoi Yayi Boni s’intéresse-t-il tant à la petite ville d’Allada ?  Pourquoi est-il si passionné de ce qui s’y passe au lieu qu’en bon régionaliste tribaliste il se concentre sur son Tchaorou natal ? La réponse est simple : plus qu’avec Calavi qu’il a ravi de façon rocambolesque et impudique comme un ogre assoiffé de villes du sud, il fait main basse sur Allada pour se doter d’un bastion sanctuaire fon afin de pavoiser aux couleurs authentiques du sud, pendant qu’au nord, il joue les nordistes invétérés. En somme Yayi Boni le tribaliste est nordiste par le coeur et sudiste par le fric, qui est aussi la raison première du boxing club d’Allada…

Éloi Goutchili

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Bien Public ≠ Bien du Peuple

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Une Distinction Populiste

De la tourmente ICC qui frappe de plein fouet son image et celle de son gouvernement, Yayi Boni ne désespère pas de tirer un bénéfice médiatique électoralement décisif. Volonté subtile de transformer le désastre en aubaine médiatique, comme un alchimiste rêvant de transformer le plomb en or. Au passage du mal qui est fait, Yayi Boni voudrait bien passer  pour celui qui nettoie ses écuries d’Augias souillées. Et l’armée subtile de ses propagandistes stipendiés a déjà embouché la trompette suborneuse de cette façon sinistre de présenter les choses. Mais, le temps que Yayi Boni passe à jouer les nettoyeurs intraitables d’écurie d’Augias, c’est autant de temps passé à ne pas diriger le pays ; car s’il l’avait bien dirigé, et ne passait pas son temps en des distractions mesquines et marginales, nous n’en serions pas là où nous sommes aujourd’hui avec des affaires comme ICC-Service, qui appellent nettoyage. Et ce qui est navrant à constater c’est que la réactivité de Yayi Boni en matière de lutte contre la corruption reste politiquement déterminée. Depuis le temps qu’on le sollicitait, y compris dans son camp, pour jeter un brin de lumière éthique dans les affaires comme celle de la Censad, ou celle des Machines Agricoles et bien d’autres en souffrance juridique et politique, voilà qu’il se réveille maintenant : parce que ces affaires citées ont beau être des cas avérés de détournement de denier public, elles ne touchent pas directement le peuple. Chez M. Yayi, il y a une distinction populiste et pour tout dire immorale entre le bien public et le bien du Peuple ; le bien public peut être pillé sans que le gouvernement ait à s’en expliquer mais ne pas réagir quand le bien du peuple est détourné c’est prendre le risque d’en subir la punition électorale !

Éloi Goutchili

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Non au Ministre Délégué Tribal

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 Vive l’Esprit du Renouveau

Plus que par le passé, avec M.Yayi, les Ministères sont  érigés en fontaines de jouissance tribale, là où viennent boire en priorité le ban et l'arrière-ban d’une tribu donnée, parce que le fils du terroir a été nommé Ministre. La chose ne se cache même pas, se fait et se proclame au grand jour, sans vergogne ni scrupule. Le Ministre n’est pas nommé pour administrer, mais est et se veut une dot politique expresse du Chef à  telle ou telle tribu donnée. Parfois le cercle tribal se resserre au niveau d’une famille – régnante ou en vue. Et l’arithmétique politique de la nomination devient alors un casse-tête dès lors que le nombre de tribus ou de familles à satisfaire, qui se démultiplie à l’infini, défie toutes les lois de la bonne gouvernance. Sous cet angle et bien d’autres, l’action politique de Yayi n’est qu’un chapelet de violations flagrantes non seulement de l’esprit mais aussi de la lettre de la Constitution, un système de dérives de l’esprit Démocratique, qui a gâché la chance inouïe d’une pédagogie de mutation des mentalités. Il s’agit-là d’une faute capitale à marquer d’une pierre blanche, sur la liste des  “plus jamais ça” de 2011.   Condition sine qua non d’un vrai Changement. Pour que survive l’Esprit du Renouveau Démocratique !

Éloi Goutchili

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Corruption, l’Arbre qui cache la Forêt Africaine

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Question Shakespearienne

En Afrique et dans les proportions où elle sévit, ce n’est pas la corruption qui est cause du non-développement, mais c’est le non-développement qui est cause de la corruption. De ce point de vue, la question shakespearienne qui se pose au dirigeant Africain n’est pas : dois-je voler ou développer mon pays, mais : dois-je voler sachant que je suis incapable de développer mon pays ou dois-je ne pas voler sachant que je suis incapable de développer mon pays ? La question se pose donc en terme purement moral. Loin de nous l’idée que la corruption n’est pas un mal : la corruption est bel et bien un mal qui mine le développement mais un mal plus moral qu’économique. En effet, la corruption existe dans tous les pays, y compris dans les pays développés, même si dans ces pays, ce n’est pas souvent le chef de l’Etat et son entourage politique qui se livrent frénétiquement à la corruption en toute impunité. Par ailleurs, on peut imaginer un peuple travailleur avec des dirigeants probes et propres, rigoureux et intègres, qui canalisent toutes les ressources disponibles vers une action de développement intelligemment planifiée ; un peuple qui de ce fait progressivement émergerait du sous-développement. Toutefois, ce cas est idéal non seulement parce que l’émergence est un processus systémique dans l’espace et le temps et non une affinité élective, mais aussi il s’agit d’une idéalité morale difficilement concevable dans une société humaine. Car la corruption zéro n’existe dans aucune société. Si on fait l’hypothèse que ce n’est pas la corruption qui freine le développement mais le degré et les formes de la corruption alors on est obligé de consentir que ce degré et ces formes sont une conséquence caractéristique du sous-développement. Ce qui montre que ce n’est pas la corruption qui est cause du non-développement. Exemple simple : l’Italie est un pays  où règne la corruption, une société infestée de maffia, pour autant et jusqu'à preuve du contraire, l’Italie est un pays développé.

La conclusion de tout ceci c’est que les hommes politiques de l’opposition – de quelque pays d’Afrique que ce soit – peuvent et doivent dénoncer et combattre la corruption,  surtout sur le terrain moral ; mais ceux qui font fonds sur le sujet en laissant croire que la corruption est la cause du non-développement trompent leur monde doublement. Ils trompent le monde d’une part parce que loin de contribuer à les désigner, ils dénient et cachent les causes endogènes ou intrinsèques du non-développement et stigmatisent ses catalyseurs comme des causes essentielles ; d’autre part, ils trompent le monde lorsqu'ils exploitent le thème de la corruption moralement et économiquement afin de prendre le pouvoir, c’est-à-dire le pouvoir de corrompre et d’être corrompus à leur tour !

Éloi Goutchili

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L'Afrique ou la Calebasse Vide

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À Remplir

Quand vous évoquez sa région ou son pays, l’Africain n’est pas souvent enthousiasmé, l’air de vous dire «  cause toujours, tu m’intéresses. » Mais lorsque vous lui parlez d’Afrique, il s’anime soudain, l’air de vous dire, à l’instar des nigérians « Now you are talking… ».

Mais quand vous creusez un peu, vous vous rendez-compte que cette Afrique dont il s’agit est une calebasse vide ou presque, souvent morcelée ; que par exemple pour le Béninois, elle se limite au Togo-Gabon-Niger-Burkina-Cameroun-Mali-Guinée-Sénégal-Côte-d’Ivoire-Tchad-RCA-Congo, etc. bref à la portion francophone ; et que le prochain africain du Togolais est plus le Gabonais que le Ghanéen, son frère direct !

Cette déprise du proche, du spécifique et de l’immédiat au profit d’une représentation générale, chaleureuse quoique lointaine de l’Afrique des mêmes et des semblables, une Afrique des frères et des cousins, est aussi celle qui sous-tend la réalité du continent où se déroule le plus de guerres civiles, de génocides, de coups d’états dans le monde.

D’où vient-il que le continent le plus mal organisé soit celui dont les ressortissants jurent plus facilement par sa référence au détriment de leur insertion nationale ou régionale ? Est-ce parce que l’Africain serait mal fagoté dans sa nation héritée du colonialisme ? Si oui, pourquoi substitue-t-il une représentation aliénée à une réalité aliénée ? Car, il va de soi que les termes « Afrique », « Africains » sont d’origine étrangère à usage des étrangers ; et que le fait d’y adhérer spontanément et passionnément traduit une auto-appréhension aliénée, ou à tout le moins l’appropriation non questionnée du regard d’autrui sur soi.

Car quoi, pourquoi l’Africain serait-il plus Africain que l’Européen n’est Européen alors que l’affirmation continentale de soi requiert plus d’organisation ? Que l’Africain se dise Africain lorsqu’il est en face de gens qui se disent Européens ou Américains peut se comprendre d’autant que l’histoire l’oblige à le dire dans leur langue. Mais qu’il continue à se dire Africain lorsqu’il est dans sa case, voilà qui est problématique ! Il n’y a aucune raison à cela en dehors de l’inconscience spontanée qui lui fait endosser le regard qu’autrui a sur lui. En somme, il s’agit de l’incapacité de concevoir un regard sur soi autonome et propre. Or cette incapacité ou son pendant, – la propension à se regarder à travers le prisme déformant de l’autre, et en l’occurrence du bourreau, du prédateur, de l’exploiteur, – est l’impédimenta mental dont l’Africain doit se défaire pour que la Calebasse Afrique se remplisse de sens et d'essence.

Éloi Goutchili

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Le Carnaval de l’Irresponsabilité

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Évacuation Ontologique

Evacuer, tel est le mot en faveur au Bénin pour désigner et masquer en même temps notre irresponsabilité socio-sanitaire et infrastructurelle. Et notre société, au lieu de les prendre à bras le corps s’est muée en une machine à évacuer ses responsabilités. Nous avons perdu toute comparabilité avec un corps vivant : en effet, celui-ci n’évacue que ses déchets. Mais nous évacuons nos essences : notre jeunesse, notre force de travail, nos cerveaux, nos  belles femmes, nos hommes les plus valides, nos langues, nos matières premières.  Et nos  malades aussi, évidemment. Tout ceci au nom de la bonne conscience de la pauvreté. Mais la pauvreté a bon dos dans une culture politique entée sur  le vol et l”impunité.  Une culture où le chacun pour soi d’avant l’âge de pierre défie l’instinct de solidarité collective.  Pourquoi s’enliser dans la culture de l’évacuation sanitaire  si la fortune cumulée des 10 premiers voleurs d’Etat d’un pays est largement suffisante pour y financer la création d’un hôpital digne de ce nom ? Pendant combien de temps évacuerons-nous ? Et si tous les pays du monde évacuaient, où évacuerions-nous ?

Finalement tout se tient dans nos mœurs et pratiques,  notre fonctionnement et notre destin. Nous ne posons l’extérieur comme supérieur que parce que nous chérissons la reptation infantile des êtres inférieurs. Nous évacuons nos malades parce que nous évacuons notre santé, nous évacuons notre essence parce que nous évacuions notre sens. Nous évacuons toute science parce que nous évacuons notre conscience. Bientôt nous évacuerons  notre mort et la boucle sera bouclée. Cela s’appelle “Être par procuration”. Quand évacuerons-nous le masque sordide de l’irresponsabilité ?

Éloi Goutchili

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Plaidoyer pour l’Isoloir National

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Vox Populi

 L’approche des élections donne lieu à une valse de gesticulations diplomatiques, sous-régionales, Africaines et Françafricaines aussi grand-guignolesques que choquantes par leurs effets médiatiques induits. Où il apparait que, pour se faire élire ou réélire Président au Bénin, il faut plus ou moins s’acoquiner avec les Blaise Compaoré,  les Kadhafi, les Sassou N’Guesso ou tels Fantômes de Bongo ou Eyadema. Il n’y a qu’en Afrique que ce genre de comédie d’aliénation électorale est pensable et possible. Même lorsqu’on se pique d’être sur la bonne voie démocratique, ou que l’on estime prendre pour modèle les pays occidentaux. A-t-on jamais ouï-dire qu’avant de se faire élire le Président de France doit aller se faire adouber par la Reine d’Angleterre ou le Chancelier Ouest-Allemand ? On nous dira que le national n’est pas indépendant de l’international en matière électorale ; ou, dans un registre de lieux communs, que nous sommes en Afrique, continent où  la fraternité, le respect des anciens, la référence à la communauté restent des valeurs. Soit mais en démocratie, ces valeurs priment-elles sur la voix du peuple ? Sans sous-estimer la dimension géopolitique de la politique, surtout pour les grandes puissances, ce qui est choquant dans le cas africain et béninois c’est cette façon de consensus frauduleux qui laisse penser que l’affaire est pliée, parce qu’untel a été voir ou a reçu un type comme Compaoré ou Sassou N’Guesso… Au risque d'en faire un marché de dupe où le peuple est floué, une vraie démocratie doit veiller à faire des élections un moment d’intimité politique nationale par excellence ; au lieu de se glorifier de l’influence occulte de quelques incarnations extérieures douteuses érigées en manitous incontournables et dieux tutelaires des élections. Car, à l’instar du citoyen qui vote seul dans l’isoloir, une vraie démocratie doit sauvegarder son droit inaliénable à  voter dans l’isoloir national.

Éloi Goutchili

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Parade de Yayi en Zem : les Morts de Porga Méritaient Mieux

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Bouffées Populistes

Au moment où Yayi Boni s’en donne à cœur joie de surfer sur la vague populiste de l’ami des zems, le malheureux drame survenu sur la route Cotonou Porto-Novo et qui a coûté la vie à un trafiquant de kpayo, est venu rappeler la réalité que cachent les images, gesticulations et représentation bon enfant du zem : la faillite de l’État, le sacrifice d’une génération, la misère endémique ; le danger de mort ; le risque d’accident quotidien.

Ce couple d’activités solidaires kpayo/zem né de la crise socioéconomique héritée de la banqueroute du régime militaro-marxiste des années 80 aurait dû être jugulé. Soit par évolution vers une structure agréée de distribution de produits pétroliers, et un système de transport urbain conventionné et intégré. Ce qui suppose bien sûr un engagement social et financier des pouvoirs publics. Soit, et concurremment, par réintégration et recyclage de ses acteurs vers des filières agricoles ou agroalimentaires.

Après le drame de Porga survenu le 26 mai 2006 où 57 personnes périrent sans compter les nombreux blessés graves le gouvernement gesticula, menaça, poussa des rodomontades, puis recula et laissa s’éteindre en douce le feu de son indignation. Sa promesse de mettre fin à la liaison dangereuse du couple kpayo/zem fit long feu. La logique politique voire politicienne, à l’instar de toute œuvre de Yayi Boni depuis 2006, s’est substituée au concert des vœux pieux. Cette logique, poussée à son comble et mâtinée de populisme amène aujourd’hui le Président à parader derrière un zem, faisant ainsi l’apologie d’un corps d’activité qui, enlisé dans l’informel et dans une dangereuse illégalité, méritait d’être résorbé plutôt que remise en selle..

Bien sûr, un Président de la République qui monte sur un zem joue les citoyens ordinaires. Et du reste Yayi Boni n’est pas le premier Président à s’y essayer. Mais depuis le drame de Porga, à défaut de le juguler, on s’attendait à plus de pudeur et de réserve de la part de l’État dans son rapport officiel avec l’image du couple infernal zem/kpayo ; au lieu de quoi, sinistre ironie, c’est son premier représentant qui, aveuglé par ses bouffées populistes en abuse sans vergogne ni scrupule.

Pendant ce temps, sur nos routes, entre pollutions, accidents et morts atroces, le couple infernal zem/kpayo continue de frapper au rythme du quotidien à la porte de notre misère…

Éloi Goutchili

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Yayi Boni et le Théâtre de l’Absurde

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Pauvre de lui, Pauvre de Nous !

La situation de Yayi Boni  est tragi-comique. A force de jouer les malins et les “though”, il finit par être acculé au désert – et pas forcément en tant que solitaire martyr de la vertu, au milieu d’une horde de vicieux et de méchants.

Voici un mec qui est incapable de former un gouvernement, tant il  en a dévalorisé la fonction des membres et fait fuir les partisans les plus valables, qu’ils soient honnêtes ou non. Mais un mec qui, bille en tête et pince sans rire, entend toujours rester Président de la République, se faire réélire, voire ! Puérile fixation ! Voilà un type qui plébiscité à 75% en 2006, n’a eu au mieux qu'une année de gouvernement paisible. Le reste, bientôt quatre ans, fut un chapelet de tensions dont chaque grain donnait du fil à retordre pour induire le suivant. Quatre années de tension politique et sociale inédite, et pourtant l’homme ne désespère pas et tient absolument à rempiler. Infantile folie ! Comment compte-t-il redonner goût à la classe politique de s’attabler avec lui ? Après tout, libre à lui d’avoir joué la tension pendant tout son mandat, mais un homme digne, loyal, et normal en tire conséquence : il jette l’éponge, démissionne ou à tout le moins assume sa mission jusqu’au bout mais ne se représente pas !  Maintenant, il va jusqu’à espérer contenir l’opposition dans un étouffement politique forcé, s’imposer par la fraude, et gouverner par la suite  alors qu’il a été incapable de le faire  après un plébiscite ! La chose est inouïe !

La situation de Yayi Boni n’est pas seulement tragicomique, elle vire au théâtre de l’absurde !  Pauvre de lui, pauvre de nous !

Éloi Goutchili

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Corruption à tous les Étages, Épuration Ethnique au Sous-sol

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Yayi, le Pseudo-Combattant

Dans la mesure où Yayi Boni et ses hommes de main fomentent la corruption à grande échelle au présent ; dans la mesure où les audits sur la gestion du passé sont demeurés sans suite et qu’il n’en a découlé aucune décision allant dans le sens de la lutte promise contre l’impunité, il en ressort que tous les gestes de Yayi Boni prétendument placés sous le signe de la lutte contre l’impunité et la corruption sont des pitreries de première, des gesticulations – marche verte, rodomontades, discours enflammés, et surtout emprisonnements spectaculaires de boucs émissaires. Arrestations et détentions opérées souvent par le fait du prince en dehors d’une procédure juridique conforme à la loi, et qui finissent toujours en  queue de poisson politique, avec à la clé – comble d’ironie et de loufoquerie cocasse – un show de repentance imbécile ! Et la boucle de la pitrerie est bouclée, pendant que les corrompus jubilent, et l’économie du pays va en lambeaux et la misère du peuple chaque jour s’accroit.

Toutefois dans ce soulèvement théâtral de rideau de fumée autour du thème hautement politisé de la corruption, tout n’est pas à mettre au compte de la représentation théâtrale. Ainsi les arrestations et détentions – de Séfou Fagbohoun à Simon Pierre Adovèlandé – aussi spectaculaires et médiatisées soient-elles, ont un usage moins ludique : elles s’inscrivent dans le cadre planifié d’une véritable épuration politique. Et, dans la mesure où conformément à la vision régionaliste qu’a Yayi Boni du corps de la nation, les malheureuses recrues de sa soi-disant lutte contre la corruption ne sont jamais recrutées dans ses régions sanctuaires électoraux mais dans ceux de ses adversaires potentiels, de politique, l’épuration devient ethnique…

Éloi Goutchili

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Bénin 2011 : Le Tout et la Somme des Partis

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Formes, Formules et Formations Politiques

Bien que l’unité soit de mise, et l’exemple donné avec intelligence par l’opposition à travers la constitution de l’UN en marche ; bien que ce soit la voie du progrès de notre démocratie, de la rationalité légale et de la cohésion nationale, Yayi Boni et les siens continuent de multiplier les partis, qui se créent au rythme hebdomadaire sinon plus. Longtemps le héros du changement a vu dans la naissance régulière des partis le sacre de sa haute stature, la multiplication foisonnante des tentacules régionalistes sur lesquelles il compte s’appuyer pour se perpétuer au pouvoir. Logique de féodalisation régionaliste. Et la démultiplication est devenue fragmentation infrarégionale du corps national. Les partis deviennent départementalistes, communalistes, cantonalistes, tribalistes, claniques, vicinaux, familialistes sinon domestiques. Le mode de création est passé de la naissance sporadique à la prolifération continue. Et le grand féodal semble lui-même dépassé par le phénomène. Toutefois, Yayi Boni reste attaché à la stratégie duale de la prolifération tentaculaire des partis ; tout le contraire du choix de bon sens qui a la préférence de l’opposition. L’idée de ce mot d’ordre de prolifération des micro-partis est d’être présent dans les coins les plus reculés du pays, de ratisser large ; et comme le Ministre Fagnon en avait laissé un avant-goût crapuleux par ses impudences antidémocratiques, de marquer le territoire en naturalisant au possible son appropriation politique. Il est vrai que cette stratégie devrait être relayée par un raz de marrée aux élections communales ; ce qui n’a pas été le cas, au grand dam de Yayi Boni et de ses sbires ; aussi n’ont-ils eu de cesse d’utiliser la cour suprême comme machine réactive de reconquête des terres imaginaires perdues sur le terrain électoral réel.

La stratégie de la fragmentation partisane n’est pourtant pas corroborée par les lois scientifiques. On sait avec les théoriciens de la gestalt que le tout est différent de la somme des parties. En effet, l’eau est autre chose que de l’oxygène et de l’hydrogène ;  une symphonie est autre chose qu’une succession de notes.  Si les psychologues ou les philosophes parlent de différence, les mathématiciens vont plus loin. Dans bien des cas, surtout lorsque nous avons affaire avec des quantités positives,  la dispersion est synonyme de perte. Le tout devient alors supérieure à la somme des parties. Une telle supériorité du tout sur la somme des parties est illustrée par les fonctions exponentielles. Le corps électoral a rapport avec la démographie et les phénomènes démographiques suivent souvent des lois exponentielles. Un exemple simple est celui de la comparaison basée sur les puissances de 10. On vérifie que : 1+2+3+4 = 10 ; et 10¹⁰ = 10 Milliards mais 10¹ +10² +10³ +10⁴ = 10+100+1000+10000 = 11110. Quelle différence ! Mille milliards de Mille sabords, on est bien loin du compte…!

Or, adossés à la certitude d'une Lépi truquée, et obnubilés par les fantasmes régionalistes, Yayi Boni et ses griots politiques ne voient pas les choses de la même manière. Pour eux, la somme des partis est supérieure au tout de l’Unité qu’est et doit rester  la Nation. Le mille-pattes a beau avoir mille pattes, disent les Ibo, il n’est pas plus rapide que le serpentin. Ce à quoi les Italiens renchérissent : quand on met trop de viande au feu, on finit par les brûler toutes. En l’occurrence, Yayi Boni risque aussi de se brûler les doigts …

Éloi Goutchili

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Le Vrai Changement n'est pas pour demain

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Consensus Antidémagogique

Le vrai changement est une question  de parole vraie et de vérité claire. A savoir cesser de fonctionner sur le mode de la promesse lénifiante, promesses faciles au peuple qu’on ne tient jamais. Essayer de faire voir au peuple sa vraie situation dans ses aspects actuels et historiques dont la conscience n’est pas toujours aisée à prendre. Dire clairement aux gens que le développement ne se décrète pas ; que quand et là où il se produit c’est que les conditions en sont réalisées ; que c’est une entreprise de longue haleine, qu’il y faut du travail, l’amour du travail et beaucoup de travail, qu’il y a le préalable de l’éducation des masses, du lien social productif, la réduction des effets d’aliénation qui entravent la conscience et l’action ou les dévoient, la libération de la libido crescendi collective. Cette parole vraie, doit donc réaliser un consensus éthique sur le refus du parti pris démagogique qui caractérise les offres de discours  des hommes politiques. Refréner d’un commun accord la propension à concevoir des plans sur le mode irrationnel de la rodomontade ou pseudo-rationnel de la dissertation intellectuelle  sans prise sur le réel.

Quand on songe qu’au Bénin il a fallu  50 ans de division, de luttes fratricides, de gâchis, de traversée du désert  et peut-être  la prise de conscience du risque de mort d’une classe  politique pour que l’idée de l’union éclose, on comprend que l’embrasement de la libido crescendi, énergie collective du développement, ne peut se produire de façon abstraite et exogène. Et quand bien même il se produirait, on ne pourrait prendre pied sainement dans le développement que progressivement, dans un moyen terme relatif.

Faute de dire cette vérité au peuple et de faire comprendre dans le même élan que le développement exige du sacrifice et une certaine libido laborandi, un  puissant désir de travail au service d’une inventivité éruptive soutenue, aucun développement ne sera au rendez-vous. Et nous resterons enfermés dans le même cercle vicieux d’espérance et de déception, de serments et de corruption, de promesses et de trahisons, dans lequel nous avons tourné jusqu'à présent. Donnant du grain à moudre aux antinégrites et autres racistes qui pensent ou disent que les Africains sont congénitalement inaptes au développement

Éloi Goutchili

 

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Yayi Boni a-t-il le sens de la Famille ?

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Travers Séculaire

En Afrique, continent qui détient le record mondial des calamités, nous sommes habitués à faire appel aux  pays occidentaux et aux organisations internationales. Que nous appelons en toute circonstance à notre secours ou à nos chevets, entre inondation, famines et guerres civiles récurrentes. Et cette situation qui découle d’une histoire que nous avons plus subie que choisie a crée malheureusement une culture et un besoin de dépendance, qui agissent sur nous souvent à notre corps défendant. Maintenant avec Yayi Boni au Bénin, cette manie est devenue un jeu d’enfant : les organisations internationales, mondiales ou africaines, sont directement conviées pour arbitrer ou entendre de nos disputes politiques stériles. La chose est inouïe. Certes ce faisant, Yayi Boni qui, arrivé démocratiquement au pouvoir, n’entend pas s’en retourner tout aussi démocratiquement,  est en train de conditionner l’ONU pour sa guerre de confiscation du pouvoir en 2011 ; le cas échéant, il aurait l’air d’avoir anticipé les choses et tenir le beau rôle du Président rationnel au-dessus de la mêlée irrationnelle de ses opposants. Mais imagine-t-on un instant que malgré les nombreuses dissensions qui existent dans la société politique français, Sarkozy invitât des représentants de l’ONU pour en entendre parler et éventuellement aider à les résoudre  ?

Non, ce genre d’abdication de son autonomie et de sa majorité n’arrive que chez nous. Phénomène typiquement négro-africain, que l’on imagine même pas en Afrique du Nord. Or donc ce n’est pas la première fois que, peu désireux de faire preuve de sagesse, Yayi Boni croit pouvoir intimider ses opposants en s’abritant derrière l’intermédiaire mythique d’une organisation internationale. Organisation dont les fonctionnaires – humains trop humains, souvent sensibles au pouvoir, aux honneurs et autres avantages – ont montré par le passé combien ils pouvaient entrer sans états d’âme dans le jeu d’instrumentalisation et de subornation d’un régime moralement douteux. Mais quelles que soient les déviances personnelles de ces procédures arbitrales et les manipulations auxquelles elles s’exposent, il reste qu’elles trahissent une culture de dépendance qui en même temps qu’elle donne aux autres, – les Blancs ou les organisations internationales – le rôle du Père, nous confère automatiquement celui de l’enfant. Et là-dessus, il n’est pas superflu de se demander si ce que nous gagnons vaut ce que nous concédons. Après cela, pourquoi s’étonner que la Cour Pénale Internationale ne s’acharne que sur des Africains...?  Cette attitude qui consiste à faire appel à l’autre ou l’étranger pour en découdre avec son propre frère, n’est pas sans rappeler le modèle d’extraversion politique sur lequel se sont appuyés les Blancs pour sceller le destin de notre race et assurer sa domination pendant des siècles.  Car une nation, c’est aussi une famille, et le linge sale, dit-on, se lave en famille. Avoir la propension, comme Yayi Boni, à salir le linge national et dans le même élan être prompt à l’exposer sur la place publique sous le prétexte fallacieux de vouloir le laver, est au mieux l’expression névrotique d’une conduite paradoxale, au pire un jeu de dupe. Dans tous les cas, une telle conduite jette sérieusement le doute sur le sens de la famille de celui qui la tient. Et  de la part d’un leader national ce défaut a de quoi inquiéter, car dans une nation, qui mieux que le Président doit avoir le sens de la famille ?

Éloi Goutchili

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Guerre civile de 2011: Pose de la Première pierre

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Certitudes diaboliques

La guerre est un de ces fléaux humains qui sont ou deviennent à terme internationaux. Elle l’est lorsque deux nations s’entredéchirent ; elle l’est tout autant lorsqu’une même nation est saisie par son démon. Car les autres nations à trop vouloir rien n’y avoir affaire risquent d’être taxées de non assistance à nation en danger.

Mais la guerre est aussi une chose qui se prépare. Et la supériorité militaire ne suffit pas à la victoire ; la victoire militaire non plus ne suffit pas à la victoire finale : historique ou morale. Du reste, ces dernières passent par la victoire diplomatique comme issue et non substitut à la guerre.

Depuis quelque temps, tout observateur attentif de l’actualité politique béninoise a pu remarquer que le Président Yayi Boni a bien pris acte des nécessités et imbrications entre politique et polémologie dans le monde actuel. Dans la guerre politique larvée qu’il livre à la majorité réelle du pays, il pose des actes qui montrent bien qu’il se prépare  à la guerre finale qui va venir. Et il sait par quel bout circonvenir l’ennemi : la dimension internationale et diplomatique de la guerre. Puisque la pomme de discorde, l’épine plantée dans le pied de la paix nationale est la LEPI, le président prend les devants et tient à monopoliser hiérarchiquement la dimension diplomatique et internationale. Et par là, il l’annonce et la certifie conforme aux prophéties les plus sombres qui nous guettent dans les mois à venir.

Deux actes trahissent cette sinistre certification : 1°) La récente invitation des représentants de l’Onu à venir mettre leur nez dans les discussions autour de l’entente difficile sur la Lépi ; et qui a donné lieu de la part de ceux-ci à une approche déséquilibrée de l’écoute des parties prenantes à la discussion ; les représentants de l’ONU donnant le sentiment de considérer le gouvernent comme interlocuteur privilégié, tandis que l’opposition ferait figure d’artefact diplomatique. Comme s’il s’agissait d’un échange international. 2° Le fait que dans la lettre par laquelle le chef de l’Etat demande l’abrogation de la proposition de loi anti-Lépi, il excipe de dispositions de la convention de la CDEAO, c’est-à-dire d’un organisme supranational et international, auquel est fait appel pour contrevenir à la souveraineté du peuple exprimée par ses représentants nationaux dûment élus. Bien sûr on nous dira que la Lépi est financée par "nos partenaires économiques" mais cela seule n'épuise pas la démarche et les motivations du chef de l'Etat ; car vu que tout ou l'essentiel de ce que nous faisons est financé par ces partenaires, nous devrions nous en référer à eux sur toute chose ; ce qui pose le problème de notre autonomie et du sens de notre démocratie. Serions-nous une démocratie sous tutelle internationale ?

Du coup, vu de la lorgnette instable de Yayi Boni, on ne sait plus de quelle promontoire et par rapport à quelle référence on doit gouverner le pays. Qu’un Président aussi régionaliste que Yayi Boni fasse appel à des instances supranationales pour régler des questions nationales montrent très bien le peu d’attachement et de respect qu’il voue à la nation en tant que telle. Cette attitude en dit long sur la volonté de faire flèche de tout bois. Elle montre que Yayi n’est pas seulement un va-t-en-guerre dangereux, mais qu’il est déjà en guerre, et se positionne à l’avance sur le terrain où toute victoire prend sens : le promontoire international rationnel qui s’oppose au bas-fond sordide et irrationnel de la nation, fût-elle unie ! La caricature est aussi une arme de guerre. Quoi qu'il en soit, cette volonté de prendre le monde et la sous-région  à témoin éclaire sur les certitudes diaboliques et les funestes desseins de Yayi Boni...

Éloi Goutchili

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Union Fait la Nation : Méditation sur un Slogan

Idéo 167

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Volonté, Vérité, Valeurs

Quand un Président arrive à la tête d’un pays et se met à le diviser passionnément au nom de ses intérêts mesquins et conformément à une culture éculée de la politique, alors on est à peu près sûr que ce pays est perdu pour le développement. Parce que la paix est une condition nécessaire du développement. La paix et ses  conséquences éthiques. L’une de celles-ci pose le développement comme répercussion socioéconomique de l’interaction associative rationnelle – et même irrationnelle – entre individus,  groupes sociaux, institutions, et parties du corps social et national. Le développement c’est dans le tête des citoyens, et des parties en tant qu’ils mettent en jeu leur pouvoir d’union rationnelle et irrationnelle. Toutes les nations qui se sont développées  ont démontré chacune à sa façon et selon sa culture cette évidence. Les Européens l’ont démontré en tant que nations, et maintenant, anticipant sur les exigences de leur pérennité et de leur devenir collectifs, ils vont plus loin dans une association à l’échelle semi-continentale basée sur les intérêts et les valeurs communes. L’Amérique en tant que société avait intégré cette nécessité d’union à l’aube même de son histoire nationale. Elle en avait fait la condition de son existence ; et la guerre de sécession par son issue fut le moment crucial de cette conscience historique. Les pays d’Asie, le Japon puis ceux qui à la fin du 20ème siècle ont triomphalement  pris pied dans le système économique du monde sous le nom de Dragon d’Asie, ont, parfois au prix de lourds sacrifices et de guerres fratricides, bénéficié de la force positive du conformisme social et éthique qui caractérise leur culture, leur histoire et leur mentalité. Et en ce début de 21ème siècle, la Chine et l’Inde entrent en scène avec ce même objectif et ce  même a priori éthique.

Il n’y a pas une once de développement sans Union. Pas de progrès si l’Union – l’association rationnelle et/ou irrationnelle n’est pas constituée en valeur agissante.

Le développement c’est la projection dans la réalité de la réalité de l’Union. C’est pour cela que nous n’avons pas fini de méditer le slogan Union fait la Nation. Car le risque encore une fois pour notre pays, ce serait de désigner la bonne direction sans que personne n’ouvre le chemin. De dire “Hétchoboé ! ” sans dire “Héya” ! Car si l’Union fait la force, il faut aussi la Force (de Volonté, de Vérité de Valeurs ) pour faire l’Union

Éloi Goutchili

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Un Pur Joyau de n'importe Quoi !

Idéo 165 

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Périphrase Périlleuse

Depuis quelque temps avec l’approche des élections toutes sortes de propos insensés fusent d’un peu partout, qui frisent souvent du n’importe quoi. Mais le mal dire qui trahit le mal penser est partout de nos jours, à commencer par la presse qui le colporte avec alacrité.

« Trois cohabitants résidant à Zohoungo Takon, un quartier de l'arrondissement de Lokossa sont passés de vie à trépas au petit matin du samedi passé alors qu'ils creusaient un puits. » peut-on lire dans un journal béninois.

Quoiqu’on dise, la périphrase «  passer de vie à trépas » malgré son aspect poétique, ne passe pas. Pourquoi utiliser une expression dont la connotation ironique est pour le moins inconvenante car incompatible avec le malheur qui frappe son semblable ? À moins de vouloir jouer les faux poètes, on n’imagine pas un fils annoncer à sa mère : “Maman, Papa est passé de vie à trépas ! “ . Pendant qu’on y est, pourquoi ne pas dire de ces trois malheureux, qu’ils « sont allés ad patres » ou qu’ils ont « dévissé leur billard », ou pire « mangé les pissenlits pas la racine »  ?

L’information sur des faits dramatiques requiert un peu d’empathie. En l’occurrence, il serait plus sain et plus simple de dire « Trois cohabitants résidant à Zohoungo Takon, un quartier de l'arrondissement de Lokossa sont morts au petit matin du samedi passé alors qu'ils creusaient un puits ». Point barre ! Et si l’on veut faire ressortir le caractère tragique de cette mort, on a tout loisir de le faire après coup. Car en l’occurrence, la simplicité informative n’est pas un luxe, mais une obligation éthique  Elle était de mise. On n’a pas idée que celui qui emploie une telle périphrase dans une circonstance aussi malheureuse soit vraiment conscient de la charge ironique qu’elle contient.

Le manque d’empathie peut renvoyer à une distance affective sans être signe ou preuve d’objectivité ; mais en l’occurrence, il trahit surtout  la distance culturelle, qui n’est pas seulement à mettre au compte de la méconnaissance du sens des mots. On ne parle pas la langue d’un autre, on n’a pas les mêmes libertés et la même désinvolture avec une langue étrangère qu’avec sa propre langue maternelle. Dans certaines circonstances, il y a des choses qu’on dirait facilement dans la langue étrangère, comme lorsqu’on boit une bouillie chaude à l’aide d’une cuiller, au lieu de porter le bol aux lèvres. La langue étrangère quelque part est une prothèse que l’on utilise à tort et à travers, sans scrupule, comme si on était dans un jeu, où l’on joue à mettre sa cervelle et ses tripes entre parenthèses..

Enfin de compte aussi banale que soit cette histoire, elle prouve toute l’importance de donner leur dignité politique, sociale et épistémologique à nos langues de chez nous, pour que nos gens ne disent pas n’importe quoi lorsqu’il n’est pas nécessaire de dire n’importe quoi... Et pire, lorsqu’il peut être périlleux de dire n’importe quoi…

Comme, sur le registre politique, l’idée agitée par quelques intrigants de la place de Cotonou consistant à suggérer in fine à l’électeur du sud de voter pour un homme du Nord au premier tour des élections de 2011. Il n’y a qu’en français que ce genre d’incitation loufoque peut être tenue. Tenter de la traduire en fon, adja, goun, yoruba, mina, aïzo, etc. et elle apparaîtra telle qu’en elle-même : un pur joyau de n’importe quoi !

Éloi Goutchili

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HAAC : Haute Autorité de l’Audiovisuel et de l’Excommunication ?

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L’Autorité Autoritaire

 

Depuis quelque temps, il ne se passe pas de jour ou de semaine ou la HAAC n’attaque, et n’interdise d’activité tel journal, telle radio ou télé, ou tel journaliste. Sous prétexte de diffusion d’émission offensante ou d’atteinte dans les journaux à l’honneur de tel ou tel personnalité plaignante. Après que Yayi Boni a dépensé les milliards du contribuable pour contractualiser les médias et stipendier leur activité, et à l’approche des élections a-t-il soudain peur que les quelques journaux libres qui existent encore ne dévoilent la triste réalité de son image, de son bilan nul, de son changement à la noix qui ne change rien, de la perte de temps qu’à consisté son élection en 2006 ? Quelle est cette nouvelle camisole de la pensée  ? Quelle est cette conception juridique d’une HAAC qui, tirant son nom d’une institution française à compétence normative, s’émancipe de son esprit pour s’ériger en tribunal répressif des media et de la pensée ? Et d’où tire-t-elle le droit moral et intellectuel de fermer des journaux ou des médias sur la base de motifs idiots  ? Ce climat d’autoritarisme que fait régner Yayi Boni sur le pays depuis son élection est ce qui doit changer. Certes, les professionnels des medias doivent balayer devant leur porte et respecter la déontologie de leur métier mais bon dieu, d’où est-ce que ce ramassis de gens qui siègent dans je ne sais quelle haute autorité tire-t-il  le droit moral d’arrêter l’activité des organes de presse comme bon lui semble ? De quelle hauteur morale s’autorise-t-elle ce genre d’oukase ?

Il faut revoir la loi qui autorise ces abus d’autorité, qui portent atteinte à la liberté d’expression. Bien sûr, il y a beaucoup à faire en matière de discipline dans les média et au niveau de l’éthique et de la déontologie des média, mais réguler les médias ne veut pas dire les terroriser ! Encore moins les réprimer pour complaire au pouvoir en place.. La HAAC n’est pas un pouvoir, elle n’est qu’une autorité. Le pouvoir ce sont les médias qui l’ont, et force doit leur rester sans épée de Damoclès au-dessus de leur tête. Il y va de l’intérêt de la Démocratie. Halte à la HAAC Répressive ! Halte à la HAAC Père fouettard ! Halte à l’arbitraire : Autorité ne veut pas dire Autoritarisme.

La HAAC est un organe de régulation, pas la gendarmerie des média. Elle n’est pas là pour terroriser les média dans le seul but de protéger l’image déjà bien entamée de Yayi Boni. La philosophie qui inspire actuellement sa mission est loin de celle qui convient pour un organe de régulation. Sa pédagogie de l’excommunication qu’elle applique sans états d’âme est digne du haut moyen-âge. Si elle devait persister dans cette logique, alors qu’elle daigne ne plus s’appeler HAAC mais HAAE : alias HAUTE AUTORITE DE L4AUDIOVISUEL ET DE L’EXCOMMUNICATION

Éloi Goutchili

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Idéogramme 158 : Rosine Soglo est pour Yayi ce que Margaret Thatcher était pour l’Apartheid

   

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Comparaison et Raison de se Méfier

L’attitude de Rosine Soglo dans son rapport avec Yayi et son pouvoir, est aussi paradoxale que perfide. Attitude de soutien larvé, administrée de façon soutenue. Obsession quasi maladive de se donner à Yayi Boni, au détriment de la discipline unitaire. Volonté de jouer à échéances régulières les paratonnerres politiques du Changement, entre bouquets de fleurs et creuses rodomontades.  Et on a peine à se contenter de mettre tout ceci au compte du nombrilisme idiot d’une vieille dame imbue de soi, folle d’être le point focal de l’attention de toute l’agora. L’Agoraphilie de Rosine Soglo, poussée au seuil malsain de l’agoramanie, est un fait ; mais elle n’épuise pas les raisons de l’ambigüité stratégique que cache mal la réputation de Dame de Fer.

Pourtant dans l’histoire politique du vaste monde, Rosine Soglo n’a ni la palme ni le monopole de l’ambigüité stratégique vêtue des oripeaux douteux de spécieuses justifications. Son rôle de paratonnerre de Yayi Boni n’est pas sans rappeler l’attitude de Margaret Thatcher dans la question des sanctions contre le régime d’Apartheid en Afrique du Sud. Margaret Thatcher s’opposait passionnément à la politique des sanctions en estimant, la main sur le cœur, que les sanctions faisaient plus de mal aux Noirs et aux pauvres gens qu’au Régime de l’Apartheid et à son gouvernement raciste. L’histoire a montré heureusement qu’il en allaient bien autrement. Et grâce à la politique des sanctions conjuguée avec le dialogue et la lutte de libération, Nelson Mandela a recouvré sa liberté, et ses idées ont triomphé. Maintenant, avec l’ouverture récente des archives de l’époque, on sait que l’une des motivations cachées du refus de Margaret Thatcher d’accepter les sanctions était son faible pour l’idéologie raciste elle-même : la Dame de fer était raciste, et les archives le prouvent à satiété ! Derrière sa bonté subtile, son souci d’éviter de faire souffrir les pauvres Noirs de Soweto,  de Shaperville, ou d’ailleurs, elles cachait son mépris tenace des Noirs et partageait l’idéal de suprématie blanche des Racistes de Pretoria.

Derrière les soutiens paradoxaux qui se parent de bons sentiments, pour se mettre  en travers de l’avis général ou de la décision du plus grand nombre se cachent des raisons inavouées sinon inavouables. La chose est valable pour Rosine Soglo, notre Dame de fer nationale. Loin de voir dans ses algarades répétées la lutte de la vertu solitaire contre le vice multiforme, il faut voir plutôt en gésine la pieuvre de sordides complicités, le scorpion des connivences stratégiques. De la place stratégique offerte à un Epiphane Quenum dans la conception d’une Lépi truquée, au détriment d’un Azanaï Candide mis en réserve du Changement en passant par le prosélytisme budgétaire acharné de la Dame de Fer, tel est le sens profond de l’allégorie des actes de soutien de Rosine Soglo à Yayi Boni. Et, faute de le comprendre ainsi, comme le dit l’intéressée elle-même, l’histoire risque de lui donner raison ; et à cette raison-là, la vieille Mère est en travail sous la mer du Changement… Avec un raffinement hypocrite et un subtil entêtement. Il faudrait  être aveugle, pour ne pas le voir, et sourd pour ne pas l’entendre. Au Parlement ou à la Lépi, les actes de Rosine parlent pour elle !

Éloi Goutchili

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Idéogramme 148: L’Erreur Capitale de Yayi Boni

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Contre-Modèle contre Modèle

L’erreur de Yayi Boni c’est, à force d’être obsédé par sa réélection, d’avoir pris Soglo comme contre-modèle au lieu de prendre Kérékou comme modèle. Après tout Kérékou est le seul Président du renouveau à avoir été réélu. Or en dépit qu’il en aie, et peut-être parce qu’il avait été Dictateur dans une autre vie, Kérékou s’est employé à donner de lui une image nickel nationalement et internationalement reconnue à ce niveau ; de même s’est-il employé à apparaître comme un fervent apothicaire de l’équilibre régionaliste, et est passé maître dans l’art de couper le gâteau entre  Salifou et Hounsou, Bio et Vidaho. Or  Yayi Boni très à cran sur le thème de la réélection, n’entend pas seulement ne pas être réélu en 2011, mais aussi, ne pas donner le sentiment à chaque instant qu’il est sous ce rapport sur la mauvaise voie. Au contraire, il veut à tout instant se repaitre du sentiment rassurant que la réélection est à portée de main. Qu’aucune erreur n’est venue l’entraver. Pour autant que si Soglo a échoué c’est d’avoir fait un certain nombre d’erreurs, que lui Yayi Boni veillera à ne pas rééditer. Aussi remue-t-il ciel et terre à cet effet, oublie de gouverner dans le droit chemin, abandonne sa vocation de rassembleur, encourage ou ne décourage pas la corruption, sévit contre des ennemis réels ou imaginaires, harcèle ses opposants supposés, viole les lois de la République et les libertés individuelles, avec la seule excuse que la fin justifie les moyens. Sans préjuger du fait qu’il n’est pas pire que la moyenne des mauvais hommes politiques béninois, en dépit du fait qu’homme du changement supposé, il devait souffrir de n’avoir pas à être comparé à eux, Yayi Boni a fini par se faire une solide réputation sinon de dictateur, du moins de tyran, de Président régionaliste, qui instrumentalise sans scrupule les institutions de la République, et n’épouse pas l’esprit de la Démocratie.

On se demande dans ses conditions, si Yayi Boni ne creuse pas un peu chaque jour sa propre tombe ; car à l’issue d’une élection, la contestation ou le soupçon rédhibitoire de fraude sont inversement proportionnelles à l’image de Président Démocrate, rassembleur, et  respectueux des Droits et des libertés. Ce que fut en sont temps Kérékou,  et qui fit passer inaperçu toutes les fraudes et tricheries électorales qui avaient présidé à son élection en 1996, et surtout à sa réélection en 2001. Or à moins d’un miracle politique – dont on ne peut écarter la survenue – on ne voit pas comment Yayi Boni peut convaincre l’opinion de l’effectivité de sa réélection. Et c’est là son erreur capitale !

Éloi Goutchili

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