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ÉTÈWUTU Yayi Boni veut-il tout contrôler ?

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Pourquoi Yayi Boni veut-il tout contrôler ?

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Depuis son accession à la magistrature suprême, on constate que le docteur Boni Yayi donne l’impression de vouloir contrôler toutes les institutions de la Nation. Le pouvoir exécutif étant déjà en poche, le chef de l’Etat s’est très tôt lancé dans la conquête du législatif. Ainsi tous les moyens ont été mis en œuvre pour qu’il obtienne le plus grand nombre de sièges au Parlement. Insatiable, le prince du Changement à travers le jeu des procurations obtiendra en plus de sa majorité parlementaire, le contrôle total du bureau de l’Assemblée nationale. L’exécutif et le législatif étant un acquis, l’ancien président de la Boad a, de façon à peine voilée manifesté aussi le désir de contrôler le pouvoir judiciaire. Et pour cause sentant le mandat de la Cour constitutionnelle venir à terme, le président de la République a vite fait à travers une lettre, de demander au président de l’Assemblée qui n’est rien d’autre que son homme, demain de désigner au plus vite les quatre membres qui doivent émaner du parlement. Parce qu’une fois que Nago serait destitué, il lui serait difficile d’avoir ses ‘’gars’’ au sein de cette institution en dehors des trois qu’il aura lui-même désigné. Pourquoi en réalité ce ‘’freak control’’ (anglicisme signifiant tendance de certaines personnes à vouloir tout contrôler autour d’eux) subit de la part du chef de l’Etat ? Selon certaines indiscrétions, cette volonté du premier magistrat d’avoir la mainmise sur la quasi totalité des institutions de la République est due au fait qu’il veut briguer deux mandats. Et étant donné qu’il ne serait pas sûr d’avoir comblé l’attente des Béninois à la fin de son quinquennat, il veut tout contrôler pour revenir par tous les moyens possibles si entre temps les Béninois ne lui confiaient pas les destinées de notre pays. Si cette hypothèse s’avère justifiée, le moins que l’on puisse dire est que le prince du Changement s’est trompé sur le compte de ses compatriotes. Car s’il est prouvé en effet que sa gestion des affaires n’a pas été à la hauteur des aspirations du peuple, celui-ci fera tout pour qu’il parte. Donc au lieu de chercher à tout avoir sous contrôle le président de la République ferait mieux de bien remplir son programme d’actions pour lequel plus de 75% des Béninois en âge de voter lui ont accordé leur suffrage. Ce serait à coup sûr, une stratégie beaucoup plus efficace que celle qui est en train d’être mise en œuvre. Ne dit-on pas ‘’faire ce que doit, advienne que pourra’’ ?

Source : LE BENINOIS LIBERE  - - 27 février

Copyright, Blaise APLOGAN, 2008, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU faut-il qu'un peuple entier se comporte parfois en victime résignée implorant salut dans les Églises, les Temples et les Mosquées ?

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Pourquoi faut-il qu'un peuple entier se comporte parfois en victime résignée implorant salut dans les Églises, les Temples et les Mosquées ?

Parce que la joie de vivre a fait place à l'angoisse quotidienne, du fait que les partis se font et se défont, chacun promettant le bonheur qu'il ne peut donner et que, heureusement, le dynamisme des ONG, des Églises, des Temples et des Mosquées lui procure un peu d'espoir. Il est difficile de comprendre que plus d'une centaine de partis politiques s'agitent et gesticulent autour et en compagnie de gens tristes, sans pouvoir marquer une pause pour réfléchir. « Le sang du pauvre, c'est de l'argent, on en vit, on en meurt depuis des siècles, il résume expressivement toute souffrance ».

Le Bénin est pauvre, son sang avait nourri d'autres continents. Faut-il qu'il prenne aujourd'hui le chemin de l’autodestruction, de l’autoflagellation ?

Article connexe : L' Ivresse du Religieux

Extrait de Pour un Bénin métamorphosé, Basile ADJOU-MOUMOUNI, les éditions du Flamboyant, 1999.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU certains pays sous-développés, de ressources au demeurant limitées, perdurent-ils aussi longtemps, en dépit d’un gaspillage ostentatoire que l’Etat occidental le plus prospère pourrait difficilement assurer ?

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Pourquoi certains pays sous-développés, de ressources au demeurant limitées, perdurent-ils aussi longtemps, en dépit d’un gaspillage ostentatoire que l’Etat occidental le plus prospère pourrait difficilement assurer ?

C’est que ce « gaspillage » (en termes économiques) est plus apparent que réel. Il correspond à une sorte de compensation sociale, dans une périlleuse situation d’équilibre, certes éminemment instable, mais relativement assuré. Cela dit, une telle situation n’est pas durable. Elle doit soit conduire au désastre, soit se résorber à terme, dans le cadre même de l’évolution politique ; c’est une question d’éducation – et de génération...

Source : Afrique Noire : Permanences et Ruptures, Catherine COQUERY-VIDROVITCH, L’Harmattan Paris, 1994

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU le Roi du Dahomey était-il sincère lorsqu’il considérait que les sacrifices humains étaient un devoir sacré non-négociable et infrangible ?

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Pourquoi le Roi du Dahomey était-il sincère lorsqu’il considérait que les sacrifices humains étaient un devoir sacré non-négociable et infrangible ?

Au Dahomey, les grandes fêtes des « coutumes », à l'occasion desquelles se perpétraient ces sacrifices humains, apparaissaient non pas comme un phénomène isolé, mais bien comme l'expression de la civilisation dahoméenne dans sa totalité : les témoins européens eux-mêmes reconnaissaient que leur suppression porterait un coup fatal aux institutions, aux rapports sociaux, au fondement même du royaume d'Abomey; ces fêtes, où l'on immolait chaque année quelques dizaines d'esclaves, voire quelques centaines à l'occasion des funérailles proprement dites du roi régnant, exprimaient d'abord un grand moment de la vie militaire du royaume, au retour de la campagne de razzia annuelle; elles étaient sacralisées par un rituel immuable et précis au travers duquel s'exprimait l'idéologie ambiante, c'est-à-dire à la fois les convictions religieuses et le système politique dahoméens, mais aussi les fondements économiques du royaume : les coutumes, en même temps qu'elles célébraient la transmission de la fonction royale, assuraient, par le caractère ostentatoire des cérémonies, celle des biens qui lui étaient attachés. Et le roi était sincère, lorsqu'il répondait aux envoyés occidentaux que les sacrifices étaient « un devoir tellement sacré que rien ne pourrait [le] décider à s'en dispenser, quand même on lui proposerait les plus grands bénéfices sur les esclaves qui y sont destinés » .

Source : Afrique Noire : Permanences et Ruptures, Catherine COQUERY-VIDROVITCH, L’Harmattan Paris, 1994

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU Faut-il s'Inquiéter de la Baisse Drastique du Budget de la Cena ?

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Pourquoi Faut-il s'inquiéter de la Baisse Drastique du Budget de la Cena ?.

Le Gouvernement fait la vie dure à la Cena et sans crier gare son Ministre de l’économie resserre les cordons de la bourse du financement des élections. Il ne s’agit pas là d’une simple appréhension mais hélas d’une réalité. Au fil du temps, le budget de la Cena se réduit comme une peau de chagrin. Alors que les parties prenantes tablaient sur un coût de 18 milliards, on en arrive à un scrutin qui reviendra au plus à sept milliards à l’Etat. Malheureusement, à en croire les dernières déclarations du Président de la Cena, ces sept milliards seraient à leur tour réduits d’au moins 45 % par le Ministre des Finances !

S’agit-il là d’une guerre larvée entre le pouvoir et l’Institution chargée d’organiser les élections, et dont l’argent serait le nerf ? Ou bien une stratégie bien plus subtile dont la finalité serait de sous-traiter la logistique des élections à l’Armée, comme ce fut le cas lors des dernières élections législatives ? L’Armée est une institution de la Nation dont la neutralité politique a été constitutionnellement affirmée. Dès lors, son implication sous quelque forme que ce soit dans l’organisation des élections est en opposition avec l’esprit démocratique ; de plus elle ne saurait être la réponse à la nécessaire réflexion sur le financement de l’organisation des élections. La démocratie a un coût ; si cette vérité est acceptée par tous, il ne faudrait pas qu’elle s’exerce au détriment de la stricte observance de son esprit : question de principe. Mais au-delà du principe, force est de prendre en compte les intérêts politiques des partis. En l’occurrence, les susceptibilités légitimes de l’opposition quant à l’implication de l’Armée dans la logistique des élections ne relèvent pas du délire associatif à l’état pur. Elles témoignent au contraire d’une volonté d’équité et de transparence dans un contexte culturel où la fraude électorale systématique exerce sur le pouvoir un empire irrésistible.

En Démocratie, le principe d’économie ne doit pas cacher une économie de principe. La fraude organisée d’où qu’elle vienne est une atteinte grave à la démocratie, mais lorsque son empire s’exerce sur le pouvoir, alors il devient gros d’un danger pour la paix.

Aussi, dans l’intérêt de la Paix dans notre pays, il faut espérer que la cure d’amaigrissement imposée à la Cena ne relève pas d’une logique de guerre larvée, encore moins d’une stratégie de fraude militairement encadrée.

Eloi Goutchili

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU en Afrique pullulent tant de saltimbanques politiques ?

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Pourquoi en Afrique pullulent tant de saltimbanques politiques ?

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Tant de gens qui ont des offres politiques à faire, des propositions politiques dont-ils brûlent et qu’ils veulent à tout prix réaliser ? Ce qui les conduit dans des heurts, des conflits, des guerres et même des génocides. S’ils ont des idées politiques si lumineuses, et si décisives pour le développement de leur pays, de leur continent et de l’humanité – car en définitive, tel sont l’objectif et le sens de la politique, tels doivent-ils être et pas autrement – pourquoi ne l’appliquent-ils pas localement, dans leur région, dans leur ville, dans leur foyer ? En attendant que, l’expérience leur donnant raison, ils soient amenés à généraliser leur programme à une échelle plus vaste ? Un exemple de cette modération méthodologique est fourni par le Centre Songhaï fondé par le Frère NZAMUJO O.P. Car une telle initiative, un tel engagement est de la politique au sens noble du terme, de la politique mise en application localement et pacifiquement. Voilà donc une démarche exemplaire qui rend suspectes toutes les agitations des politiques ordinaires, notamment de tous ces commerçants de la politique, qui n’hésitent pas à entrer en guerre, et à mettre le tissu social et national à feu et à sang dans le seul but d’arriver au pourvoir dans le seul but de s’y vautrer et de se remplir la panse et les poches pour leur bon plaisir et ceux de leurs proches...

Binason Avèkes.

Copyright, Blaise APLOGAN, 2007, © Bienvenu sur Babilown

ÉTÈWUTU l'Émergence au Bénin soulève-t-elle des questions ?

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Pourquoi l'Émergence au Bénin soulève-t-elle des questions ?

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Les Béninois ont le sentiment d’être dos au mur. Dès lors, ils font semblant d’avoir eu un Messie pour les sortir de leurs ténèbres. Pour rien au monde, ils n'accepteraient le cas échéant que le Messie est plus proche d’une vessie que d’une lanterne, même si des signes tangibles le prouvent ou le trahissent ; ils veulent y croire. Ils sont fascinés parce qu’ils ont besoin de cette fascination/dénégation de la réalité. Notre pays a été conduit au bord du précipice ; une femme a été violée, elle a été recueillie par un prêtre défroqué aux mœurs douteuses. Mais la femme et les siens refusent de croire que le prêtre est un homme louche, car comme elle, tout le monde croit au salut, à la réhabilitation. Donc la confiance est ancrée dans le besoin aveugle de confiance. C’est ce besoin qui a poussé les Béninois à oser élire un quasi inconnu dans le domaine de la politique, parce que les gens ont constaté que la politique jusqu’ici a rimé avec roublardise et médiocrité atavique : elle part de bonnes intentions, de belles promesses, de beaux rêves, et sombre inexorablement dans la prévarication, le clientélisme, le népotisme, la corruption, etc… A intervalles réguliers, une petite minorité émerge à la surface du temps politique, s’empare des richesses nationales et s’enrichit sur le dos de la majorité, c' est-à-dire le peuple réel. Or avec le peu de ressources dont nous disposons nous pouvions construire quelque chose de grand, quelque chose de beau, de viable, quelque chose pour tous.

La question actuelle est de savoir qu’est-ce qui fait la différence, la spécificité des tenants du nouveau pouvoir, en dehors du besoin de confiance qui étreint le pays ? L’autre question est : que peut Yayi Boni vraiment ? D’abord ce qu’il veut. Est-ce que ce qu’il veut seul suffit ? Est-ce qu’en matière de politique la volonté d’un individu, même lorsqu’il est sincère, peut triompher des systèmes diaboliques récurrents, des tendances lourdes ? A supposer que Yayi Boni soit sincère et veuille le Bien du Pays, peut-il l’apporter ? Peut-il le porter durablement ? En a-t-il les moyens ? En prend-il le chemin ? Est-ce que le désir du Bien, et la force de l’atteindre ne vont pas, face à la réalité, s’émousser et se transformer peu à peu en leur contraire ? Est-ce que Yayi Boni est pour le Bénin ce qu’un Atatürk est pour la Turquie ou un Nelson Mandela pour l’Afrique du Sud ? Est-ce que c’est le Bien seul que veut Yayi Boni ? Est-ce qu’il y a une once d'autre chose dans son désir que le Bien du pays ? Par exemple, la gloire, l’argent, la reconnaissance ? Si oui, est-ce que ces désirs mesquins ne sont pas déjà à l’œuvre de façon inaugurale, ou ne seront-ils pas un jour plus forts que le désir du Bien ? Pourquoi nous parle-t-on à cor et à cri d'émergence en faisant croire délibérément au peuple que la chose est pour très bientôt alors que selon le dernier rapport du MAEP (1), elle n'arrivera pas avant 25 ans dans le meilleur des cas ? Pendant combien de temps les Béninois seront-ils dupes de ce consensus frauduleux ?

Il faudra un jour à un Bénin vraiment émergent, un Président plus charismatique que pragmatique, plus ouvert qu'autocrate. Or, pour Yayi Boni, l’émergence est plus technocratique que symbolique ou éthique. Le Président actuel n’a pas la carrure d’un leader charismatique. Etre charismatique, « c’est se montrer plus visionnaire, plus sûr de la direction qu’on veut donner aux affaires, et moins sensibles aux tambours de la politique et des politiciens » ; pour cela il faut avoir les qualités d’un leader, et faire confiance à l’intelligence du peuple au lieu de chercher à tout moment à abuser de sa crédulité. Etre charismatique ce n’est pas aller pleurer dans les églises ou jouer à fond sur les des émotions religieuses ; c’est beaucoup plus que cela. Peut-être qu’avant que le Bénin n'émerge sous Yayi, Yayi lui-même doit émerger dans le Bénin en tant que leader véritablement charismatique et ouvert. Dès lors, il n’aura pas besoin de porte-parole, ni d’un quelconque recours divin, mais parlera au Peuple droit des les yeux, d’homme à homme.

Binason Avèkes

(1) Mécanisme africain d’évaluation par les pairs

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ÉTÈWUTU faut-il que les débats dans notre Assemblée Nationale soient si chargés de violences langagières ?

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Pourquoi faut-il que les débats dans notre Assemblée Nationale soient si chargés de violences langagières ?

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.L'étude des lois, si elle ne vise que le bien des citoyens n'a  besoin d'autres arguments que ceux inspirés par les attentes des populations, la bonne marche de la société et l'expérience personnelle de chaque élu. Dans cette chambre, opposition et pouvoir devraient disparaître pour ne voir que le seul intérêt national dans la diversité. Mais voilà, chacun voulant marquer son territoire, transpose dans ce haut lieu de réflexions et d'études les préoccupations électoralistes qui l'habitent. Il faudra élaborer une déontologie dont le contenu lie chaque membre à son collègue, car tous sont des Béninois. Il est vrai qu'entre eux ils se comprennent, mais leur crédibilité en souffre aux yeux du peuple qui les observe.

Extrait de Pour un Bénin métamorphosé, Basile ADJOU-MOUMOUNI, les éditions du Flamboyant, 1999.

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