SUR LA PAIX (1964): "Tôt ou tard, tous les peuples du monde auront à découvrir un moyen de vivre ensemble dans la paix et ainsi transformer cette élégie cosmique dans l'attente d'un psaume créateur de fraternité. Je refuse d'accepter l'idée que l'humanité soit si tragiquement liée à la nuit sans étoile du racisme et de la guerre, que l'aube brillante de la paix et la fraternité ne puisse jamais devenir une réalité. C'est pourquoi le droit provisoirement bafoué, est plus fort que le mal triomphant. "
Moment de Tension Sur cette photo, Coretta est en colère contre son mari, qui avait été attaqué la veille par un Blanc raciste perturbé mais ne s'était pas défendu. Bien que la police ait exhorté King à porter plainte, il a refusé. «Le système sous lequel nous vivons crée des gens comme ce jeune homme, dit-il. «Je ne suis pas intéressé de porter plainte. Je suis intéressé à changer le type de système qui produit de tels hommes."
Le Guide Mouammar Kadhafi, digne fils d’Afrique a rejoint le jeudi 20 octobre 2011 le Panthéon des Martyrs, Grands Hommes et héros africains, qui furent assassinés par les colonisateurs occidentaux. Parmi ces figures emblématiques de notre continent figurent Samory Touré de Guinée Conakry, Patrice Emery Lumumba, Pierre Mulélé de la RD Congo, Ruben Um Nyobé, Félix Moumié, Osendé Afana , Ernest Ouandié du Cameroun, Barthélemy Boganda de la Centrafrique, Thomas Sankara du Burkina Faso, Marien Ngouabi du Congo, Samora Machel, Eduardo Mondlane du Mozambique, Chris Hani, Steve Bantu Biko et Dulcie September d’Afrique du Sud, Amilcar Cabral de Guinée Bissau, Amirouche Aït Hamouda, Mohammed Lemdjed Ben Abdelmalek dit Chérif Boubaghla, le Cheikh Bouziane, Moussa Al-Darkaoui, Al-Hammadi, Abane Ramdane d’Algérie, Mehdi Ben Barka du Maroc, Ferhat Hachet de Tunisie…cette liste est loin d’être exhaustive … Dans sa mère patrie la Libye, le Colonel Kadhafi avait succédé à un autre digne fils et héros de notre continent, le résistant et patriote Oumar Al Mouctar, assassiné lui aussi par les colonisateurs italiens le 16 Septembre 1931.
Dans sa chanson “Redemption Song”, Bob Marley demandait : “How long shall they kill our prophets while we stand aside and look ?” soit dit en français : “ Pendant combien de temps vont-ils tuer nos prophètes pendant que nous restons les bras croisés” ; c’est-à-dire à ne rien faire, à considérer qu’il n’y a rien à faire, que cela relève d’une fatalité ? La jeunesse africaine doit être informée de ces crimes commis ou commandités par l’occident capitaliste colonialiste et néocolonialiste sur nos meilleurs défenseurs, les défenseurs de la liberté de l’Afrique, de sa dignité, de son refus de ployer l’échine, de se renier et de se laisser exploiter de siècles en siècles comme si telle était sa vocation de toute éternité… C’est le même Bob Marley qui disait aussi “ You can fool some people some time, but you can’t fool all the pepole all the times” ; c’est-à-dire qu”on peut tromper quelques personnes quelque temps mais on ne peut tromper tout le monde tout le temps” ! C’est contre cette éternisation de notre sujétion à laquelle l’Occident chrétien s’est voué avec hargne, cynisme et violence qu’il nous faut nous lever comme un seul homme. La jeunesse doit connaître plus que les deux ou trois martyrs dont les noms circulent souvent même confusément. Elle doit connaître les conditions de l’assassinat de ces dizaines d’hommes qui ont payé de leur vie la dignité et la liberté de notre race, de notre continent tout entier. Hommage permanent doit être rendu à ces martyr de la grande cause de l’Afrique. L’Union Africaine doit travailler dans le sens d’un éveil des consciences, de leur éclairage, en s’appuyant sur le levier symbolique. Dans cet ordre d’idée, il est curieux qu’à ce niveau les dirigeants africains n’aient pas pensé jusqu’à présent à instituer des journées symboliques de souvenir et de commémoration comme par exemple : la journée de l’esclave inconnu ; la journée des Martyrs africains, etc.. Ou bien attendent-ils l’ordre de Paris, Londres ou Washington avant d’avoir de telles idées qui ne mangent pourtant pas de pain, et qui peuvent être utiles ? Ou bien comme des moutons suiveurs, ils n’ont idée de faire pour l’Afrique et en Afrique que des choses qu’ils ont vu faire en Occident ? Ils seraient peut-être prêts à instituer la journée du soldat inconnu, mais pas celle de l’esclave inconnu ni celle des martyrs de la cause africaine ! Pauvre de nous : les peuples ont les dirigeants qu’ils méritent. La question, qui complètent celle de Bob Marley à défaut d’y répondre est celle-ci : Pendant combien de temps accepterions-nous des dirigeants bornés, sans acuité, sans discernement, et qui jouent les rabatteurs de troupeaux aux Occidentaux ? C’est à la jeunesse africaine de répondre à cette question ; et pour ce faire, elle doit connaître l’histoire des Héros et Martyrs africains, astucieusement laissées dans une ombre scandaleuse, injuste, idiote et suicidaire…
Redemption Song
Old pirates yes they rob I Sold I to the merchant ships Minutes after they took I from the Bottomless pit But my hand was made strong By the hand of the almighty. We forward in this generation Triumphantly Won't you help to sing These songs of freedom Cause all I ever have, redemption songs, Redemption songs Emancipate your selves from mental slavery None but yourselves can free our minds Have no fear for atomic energy Cause none a them can stop the time. How long shall they kill our prophets While we stand aside and look, Ooh! Some say it's just a part of it We've got to fulfill the book. Won't you help to sing These songs of freedom Cause all I ever have, redemption songs, Redemption songs, redemption songs.
Emancipate your selves from mental slavery None but ourselves can free our mind Wo! Have no fear for atomic energy Cause none a them can stop the time How long shall they kill our prophets, While we stand aside and look Yes some say it's just a part of it We've got to fulfill the book. Won't you help to sing, these songs of freedom Cause all I ever had, redemption songs All I ever had, redemption songs These songs of freedom, songs of freedom.
DECLARATION ET ANALYSE D’ALAC¹ SUR L’ASSASSINAT DU COLONEL KADHAFI PAR LES IMPERIALISTES DE L’OTAN ET LEURS SUPPLETIFS DU CNT DE BENGHAZI
Hommages au Colonel Kadhafi, Martyr et Héros de l’Afrique Combattante.
Le Jeudi 20 octobre2011, les dépêches de presse relayaient en boucle les déclarations du dirigeant du CNT, Mahmoud Jibril annonçant la capture puis la mise à mort du Guide Mouammar Kadhafi.
Des images sordides d’une barbarie jamais égalée, furent diffusées à profusion par les médias de la coalition otanienne, qui bombarde sans discontinuité, depuis sept (7) mois le peuple libyen dans l’espoir de tuer son Leader charismatique Mouammar Kadhafi. Ce lâche assassinat perpétré par l’OTAN et exécuté par leurs Harkis du CNT, témoigne si besoin en était, de la nature foncièrement criminogène de ces putschistes et usurpateurs du pouvoir légitime en Grande Jamahiriya Arabe Libyenne populaire et Socialiste, fondée et dirigée par le Guide Mouammar Kadhafi.
Joe Frazier remporte le titre poids lourd incontesté contre Muhammad Ali, sur décision des arbitres après 15 rounds au Madison Square Garden le 8 Mars 1971 dans un spectacle appelé le combat du siècle.
WASHINGTON - Les touristes et les résidants de Washington ont pu jeter un premier coup d'oeil lundi au nouveau monument commémoratif en hommage au leader du mouvement des droits civiques aux États-Unis, Martin Luther King.
L'ouverture discrète du site a donné le coup d'envoi d'une semaine de festivités qui culminera avec l'inauguration officielle dimanche.
Le monument est situé dans le parc National Mall entre ceux des présidents Abraham Lincoln et Thomas Jefferson. Il est composé d'une statue de 9 m de haut représentant le révérend King et d'un mur de granit de 137 m de long orné de 14 citations.
Ces citations ont été choisies par un comité d'experts qui les ont prises dans les discours prononcés par Martin Luther King à Atlanta, à New York, à Washington, à Los Angeles et à Montgomery ainsi que dans ses livres et dans la lettre qu'il a écrite dans une prison de Birmingham, en Alabama.
Clearly the Mandela moment is still to fizzle out. Twenty years after his release from prison (1990) and eleven years after his brief stint as President of South Africa (1994-1999), Nelson Mandela’s towering presence and aura still invade the privacy of South Africa’s life and by extension the corridors of global attention. A statue of Nelson Mandela stands outside the gates of Drakenstein Correctional Centre (formerly Victor Verster Prison), near Paarl in Western Cape province, February 10, 2010. REUTERS/Finbarr O'Reilly
Yet South Africa has to be robust enough in forging a tapestry of a post-Mandela nation at a time when the ninety-one year old icon has legitimately withdrawn to the confines of family life.
Nelson Mandela’s vision for South Africa was one of racial equality and racial reconciliation. It was also one of social harmony and equal opportunities especially informed by the appalling living conditions of black people whose future and destiny had been sacrificed on the altar of systemic apartheid. Sixteen years of black rule have still to record a balance sheet that emboldens the black ghetto squatters’ spirit of better life and economic renaissance. The new black political and economic elite needs to connect among themselves and then with the teeming masses that hunger for change. Granted that sixteen years are not enough to overturn decades of predatory racism; granted that democratic development still eludes even countries that are counting fifty years of nominal Independence; granted that it often takes many years to “reach the mountain top of our desires after having passed through the shadows of death again and again”. Still there is a case for the leadership to begin to switch off the Mandela moment and address the bread and butter issues that preoccupy the ordinary citizen. Sporadic expressions of xenophobia by black South Africans on ‘strangers’ are sometimes social constructs caged in regime frustrations. Frustrations that are welled up against a background of great expectations and legitimate hope; frustrations that are reminiscent of those years when their bodies were shields for whips and their souls targets for bullets; those frustrations are in search of a more creative channel and a more cooperative power dynamics.
Accra, Ghana (PANA) Ghana on Tuesday celebrated the 101st birthday of the country's founding president, Dr Kwame Nkrumah, with a call on the citizens to work towards the realization of what he fought for but could not achieve in his life t ime. Vice President, John Dramani Mahama President noted the relevance of Dr Nkrumaha’s ideas and said the validity of his vision for Ghana and Africa had gained more and more recognition and legitimacy as the years go by. He urged Ghanaians to emulate his life and vision saying: “For most of us the celebration of the birth of Dr Kwame Nkrumah raises questions of patriotism, vision and loyalty to one’s country ideals and humanity on one hand and conspiracy and betrayal of one’s compatriot on the other'” Dr Nkrumah, a fiery leftist who was close to the then socialist Soviet Union and its allies and constantly lashed out at the west as imperialist was ousted in a military coup instigated by the US Central Intelligence Agency on 24 February, 1966. Nkrumah noted as a pan-Africanist died in exile in Romania in 1972. His body was later brought home for burial. His birthday was declared the founder's day in Ghana last year and is observed as a public holiday. The centenary of his birthday was celebrated last year.
Inhumé le week-end à Adjarra:Dossou Lètriki vit désormais à travers ses œuvres
Assogba Dossou Migbogonhé alias Dossou Lètriki a été conduit dans sa dernière demeure le samedi 18 septembre 2010 à Adjara, département de l’Ouémé. Mais avant son inhumation en son domicile et selon les us et coutumes de sa famille, la dépouille mortelle du génie du rythme « Massègohoun » a reçu tous les honneurs dus à son rang. La présence des personnalités du monde culturel, notamment celle du ministre Galiou Soglo, constitue un acte de reconnaissance des mérites de Dossou Lètriki.
Veillée de prières, exposition du corps à la Maison des jeunes d’Adjarra, témoignages des acteurs du monde culturel, escale de la dépouille mortelle dans sa maison maternelle et …
“This is lovely. Yes i am very proud to be a Nigerian. We are truly the most happy people in the world. It's a pity that this side of Nigeria is never shown in the western medias.Yes 9ja, one Nation.,” peut-on lire en commentaire de ce morceau,
Héroïne française Sainte Jeanne d'Arc, ou La Pucelle d'Orléans née vers 1412, Domrémy, Bar, France, mort le 30 mai 1431, Rouen; canonisée le 16 mai 1920; en France le 30 mai célèbre sa mémoire et son martyr
Jeune paysanne qui, croyant agir sur ordre divin, conduisit l'armée française dans une victoire capitale à Orléans qui repoussa une tentative anglaise de conquérir la France pendant la guerre de Cent Ans. Capturée un an après, Jeanne, accusée d’hérésie, est brûlée par les Anglais et leurs collaborateurs français. Elle est devenue la plus grande héroïne nationale de ses compatriotes. Sa réalisation a été un facteur décisif dans la prise de conscience nationale française.
La Sixième Édition de la Fête des Peuples a eu lieu les 12 et 13 janvier 2007 à Cotonou. La fête des Peuples est organisée sous l’égide de l’Institut International de Recherche et de Formation (INIREF) que dirige Monsieur Pascal Fantodji. Elle met en jeu ici, en même temps que la culture, les représentants de ceux que la rhétorique fortement idéologisée de l’institution appelle les nationalités, parmi lesquels se trouvent « les intellectuels traditionnels », à savoir les Devins, les Guérisseurs, les Sages et autres Savants etc., et à leur tête se tiennent en équilibre les « Rois. » Ce discours très structuré ne fait pas mystère de son engagement politique. La représentation collective qu’elle charrie a la mérite d’une continuité historique et s’appuie à l’évidence sur de puissants vecteurs de liens sociaux ; mais la démarche a ses limites dans la mesure où d’une part la conscience collective d’une nation n’est pas la juxtaposition de la conscience de ses nationalités ; d’autre part, la pluralité culturelle qui se donne à voir sous un jour coloré et pittoresque n'est pas forcément politique au sens idéologique du terme, même si elle constitue un défi à l’ordre de la réalité.
Aussi, laissant délibérément de côté le terrain de la politique, rien n’empêche de vibrer au rythme immédiat de la culture. C’est ce que nous vous invitons à faire à travers le passage en revue des moments forts de cet événement d’une richesse et d’une originalité exceptionnelles.
En effet, la « Fête des Peuples est une grande manifestation culturelle qui puise sa vitalité à la source, dans les variétés caractéristiques des traditions et cultures du Bénin » Cette année, elle présente en live : · une BENEDICTION DU ROYAUME de TADO; · les danses spécifiques des Cours Royales : - « HOUNGAN » de Houawé ; - « HOUNGAN » de Djimè (Allada) ; · des spécificités musicales et chorégraphiques de certaines nationalités et Régions du Bénin telles que : - « GUELEDE » de Kétou ; - « MAHOUN » d'Aklampae Xoki ; - « ZANDRO » du Mono ; - « SATO » et << BOGAN >> d’Agonlin ; - « AVIVI » d'Ayou ; - « TCHINA » de Porto-Novo ; - « MAMMY » de Cocotomey ; - « HOUNGANGBO » d'Adjarra ; - « BATA » de Pobè
Dans ce chapitre, nous assistons à la cérémonie de Bénédiction de la Fête des Peuples qui va commencer. La Bénédiction passe par des mots, des gestes, des actes. Elle met en jeu une double interaction entre les vivants et les Ancêtres et entre les vivants et leur intermédiaire. Les mots sont d’abord des vœux propitiatoires prononcés debout donc en interaction avec l’auditoire. Puis les gestes sont ceux de la libation, offrande de l’élément liquide, ici une liqueur versée directement au sol, donc aux Ancêtres. La propriété de l’une d’être absorbée par l’autre est le signe de l’acheminement de l’offrande et des vœux. Désaltérer, donner à boire c’est entrer en communication, et la porte d’entrée est la terre-Mère. La troisième partie c’est l’interrogation, elle se fait par consultation des ancêtres à l’aide de morceaux de noix de kola fendue et/ou avec des cauris. Puis enfin la quatrième et dernière partie est celle de l’offrande en retour, de la communion. Le maître de céans, Monsieur Pascal Fantodji, reçoit des mains des bénisseurs les bouts de kola qu’il doit partager avec ses hôtes en signe de communion, d’unité et d’espérance. Et dans cette espérance, consolidée, la fête peut alors commencer !
HOMMAGE AU CAMARADE PASCAL FANTODJI LE 24 AVRIL 2010 A PARIS
Le 5 avril 2010, Pascal FANTODJI, le fondateur du Parti Communiste du Dahomey (PCD) aujourd’hui (PCB) s’est éteint des suites d’une courte maladie. Si pour nous autres membres du Parti, nous venons de perdre le meilleur d’entre-nous, les peuples du Bénin et d’Afrique viennent de perdre un de leur digne fils et le prolétariat international un de ses éminents représentants. Pascal FANTODJI cumulait en lui, le patriotisme le plus ardent et
Thomas Jefferson, rédacteur de la Déclaration d’Indépendance était un partisan de la Liberté et de la Séparation de l’Église et de l’État. Thomas Jefferson est né ce jour en 1743, à Shadwell, Virginie U.S.A.
C’est ici qu’il convient de s’arrêter sur la page de gloire qu’on cherche, du reste, à occulter et que le Parti communiste du Bénin, sous l’énergique direction de Pascal Fantodji à eu à écrire à l’encre de sang d’un engagement sans faille. Sans ce courage des communistes du Bénin, le renouveau démocratique ne serait peut-être pas advenu. Il faut le reconnaître et le souligner en manière d’hommage au PCB. Un hommage qui prend une dimension exceptionnelle à l’heure de nos adieux au fondateur et premier secrétaire de ce parti. Le Bénin perd un grand patriote. Nous retenons, pour notre part, le parfait accord entre les choix idéologiques et politiques de l’homme et l’exemplarité d’une vie d’engagement et de sacrifice. On peut ne pas être d’accord avec les idées de Pascal Fantodji. On reconnaîtra, tout de même, la cohérence d’un parcours en tous points exemplaire. Au revoir !
Chanteur de soul music, Compositeur et producteur, de son vrai nom Marvin Pentz Gay, Jr, Marvin Gaye dont la carrière va de son appartenance au groupe doo-up à Motown et au jazz ; mais aussi de la célébrité à une mort violente, est né ce jour à Washington, D.C en 1939
Since December 25, 2009, Mr. Simon Pierre Adovelande, National Coordinator of Benin's Program for the Millennium Challenge Account is undergoing an injustice and a flagrant violation of human rights from the Beninese government, particularly from the head of State, President Boni Yayi. As a matter of fact, on Friday, December 25, 2009, Mr. Simon Pierre Adovelande was arrested by National Police and placed in custody, a government statement; the command centre of the RAID, a section of the Benin National Police, specialized in repression of crime. The official reason served to the public, shocked and appalled by such brutality, is the involvement of the person concerned in the management of a private limited company called Bezaleel Building Group (SA GBB), as Chairman of the Board of Administration and specialized in real estate. The real reason is reflected in the growing popularity of Simon Pierre Adovelande because of his moral values, discipline and professionalism in the implementation of MCA-BENIN ; and above all, in the increasingly persistent rumours of his claims for presidential elections in March 2011 that hinder the power and decided to break his curse. In March 2000, Adovelande Simon Pierre and his friends have established the Bezalel Group Building (GBB), a company whose main object is to develop real estate business. In 2001 and in the framework of for a government housing program, GBB has won the tender in two areas of real estate that can accommodate about 1042 low-cost housing to be built on its own fund raising intiatives. To this end GBB has had to resort to Shelter Afrique and the OPEC Fund, private institutions specializing in financing real estate in Africa. These two organizations have granted GBB loans in 2003 and 2004 totalizing 2.235 billion CFA francs of which 1.825 billion CFA francs have been disbursed for the implementation of 323 housing units fully sold, built and on which 203 have been delivered. It should be noted that these loans were not guaranteed by the Benin government For commercial reasons, especially the plastering costs of disposal of certain types of housing by the government, GBB has made huge losses that do not allow it to meet its repayment obligations when due vis-à- vis its lenders.. It is clear from the foregoing that GBB, the Board of Directors of which Adovelande Simon Pierre is the Chairman, is in no way accusable of a criminal offense. The company is in temporary financial difficulty and at best liable to a business process with its partners, the aim of which should be research and commitment of ways and means to resume its activities and the repayment of loans made to it. Instead, Simon Pierre Adovelande and Isaac AGOSOU, the Director General of GBB were arrested on December 25, 2009 (Christmas Day) and brought to the civil prison of Cotonou since December 29, 2009, arbitrarily, on the basis of counts fanciful, like common criminals. Upon their arrest, the government and the counsel for Shelter Afrique in Benin, tried with much media noise, to present to the public their version of the events, in the old style of African dictators of the 70s and 80s. After questionings and hearings of the plaintiff and confrontations that have clearly shown that we are in a business process and that the charges against Mr. Simon Stone Adovelande are fully identified, he is still detained at the civil prison of Cotonou. Only the constant search for truth can justify detention of the accused, detention should also be an exceptional measure and freedom the rule, as stated in Article 118 of the Code of Criminal Procedure. The plaintiff has, himself, admitted that if GBB-SA had consistently met its financial commitments in respect of creditors, this case would never have existed, which shows that we are in a purely commercial process. On several occasions, before he was arrested Simon Pierre Adovelande had received several emissaries of the ruling regime in Benin, urging him to abandon his presidential ambitions. The complainant had until his arrest given no response to theses demands that continued even during his incarceration. To all the friends of Adovelande Simon Pierre, who approached President Boni Yayi to intervene for his release, President Yayi has always denied his involvement in the affair, which confirms that his is really behind the whole machinery. Democracy and human rights are seriously threatened in Benin. For this reason we appeal to all groups and all associations of Human Rights to consider the case of Simon Pierre Adovelande and Isaac AGOSSOU who are deprived of their liberty since 25 December 2009 and detained in civil prison in Cotonou. On behalf of the committee of support of Simon Pierre Adovelande, France, Section Raymond ADJAKPA-ABILE Consultant & Director of Publication AfriQualité adjakpa_raymond@yahoo.fr
En 1852, “La Case de l’Oncle Tom” de l’écrivaine Américaine Harriet Beecher Stowe publié sous forme de livre (une version feuilleton ayant été publiée dans le National Era en 1951-1952), galvanisa les pro et anti-esclavagistes.
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The Mills Brothers étaient un quatuor vocal d'Afro-Américains qui interprétaient des chansons pop et jazz. Ces quatre frères formaient l’un des plus grands groupes vocaux des États-Unis. Ils ont produit plus de 2000 enregistrements, ont vendu 50 millions de disques et ont reçu au moins 35 disques d'or. Ils ont été intronisés au Vocal Group Hall Of Fame en 1998.
Le groupe est composé de quatre frères nés à Piqua (à 40 km au nord de Dayton dans l'Ohio) :
John Jr. (19 octobre 1910 - 23 janvier 1936) : Basse (voix) et guitariste
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Fats Domino, de son vrai nom, Antoine Domino, Jr, s’est fait connaître comme un faiseur de tube R&B avant de changer de bord pour devenir l’un des premiers rock stars. Fats Domino est né ce jour en 1928, à New Orleans, Los Angeles, USA. source
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Sociologue américain, Réformateur social, Leader le plus important de la protestation des Noirs aux États-Unis durant la première moitié du 20e siècle, WEB Du Bois, né William Edward Burghardt Du Bois, participa à la création de l'Association nationale pour la promotion des Personnes de Couleur (NAACP) en 1909. Il a édité CRISIS, son magazine, de 1910 à 1934. Tard dans sa vie, il s’identifia à la cause communiste. WEB Du Bois est né ce jour en 1868, à Great Barrington, Massachusetts, U.S.A.
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Toni Morrisson reçut le Prix Nobel de Littérature en 1993 pour la finesse de son examen de la situation des Noirs Américains, notamment de la Femme noire. Toni Morrisson est née Chloé Anthony Wofford ce jour en 1931 à Lorain, Ohio, USA
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Charles Darwin a choqué la Société Victorienne en suggérant que les animaux et les humains descendaient du même ancêtre commun – une théorie, celle de la sélection naturelle, qui depuis lors a profondément influencé la société.
Charles Robert Darwin est né ce jour en 1809, à Shrewsbury, Shropshire, Angleterre
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Alice Walker, Très connue pour son roman “Couleur Pourpre” a écrit des œuvres remarquables pour leur traitement incisif des questions de race et de genre. Alice Walker est née ce jour en 1944, à Eatonton, Géorgie, USA (sourcephoto)
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L’Athlète Américain Jackie Robinson était le premier Noir joueur de baseball à évoluer dans une équipe de ligue majeure au 20ème siècle. Robinson est né ce jour en 1919, à Cairo en Géorgie,
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Toussaint Louverture (né François-Dominique Toussaint le 20 mai 1746 dans une habitation près de Cap-Français ; mort le 7 avril 1803 au Fort de Joux, à La Cluse-et-Mijoux en France) est le plus grand dirigeant de la Révolution haïtienne, devenu par la suite gouverneur de Saint-Domingue (le nom d'Haïti à l'époque).
Marcus Garvey arrive aux États-Unis en 1916 où il rencontre tous les mouvements visant à émanciper les Afro-américains.
L’année suivante, en 1917, il fonde l’Association universelle pour l’amélioration de la condition noire (United Negro Improvement Association, UNIA, toujours en activité). La devise de cette association était Un Dieu ! Un But ! Une Destinée! (One God! One aim! One destiny!). Il devient un des premiers meneurs importants de la cause noire.
L’Astronome Johannes Kepler Révolutionna l’Étude du Système Solaire avec ses fameuses Lois du Mouvement des Planètes. Johannes Kepler est né ce jour en 1571 à Weil der Stadt dans le Bade-Wurtemberg.
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Chimiste et microbiologiste français qui fut un des plus importants fondateurs de la microbiologie médicale, Pasteur apporta des contributions quasi sans précédent à la science, la technologie et la médecine. Il fut le pionnier de l'étude de l'asymétrie moléculaire; a découvert que les micro-organismes causent la fermentation et la maladie, a été à l'origine du processus de pasteurisation ; a sauvé la production de bière, de vin, ainsi que les industries de la soie en France. Louis Pasteur qui a aussi développé des vaccins contre l'anthrax et la rage est né ce jour en 1822 à Dole, France. source
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Peintre et graveur norvégien dont le traitement intensément évocateur des thèmes psychologiques repose sur quelques-uns des principaux fondements du symbolisme de la fin du 19ème siècle, et dont l’œuvre influença fortement l'expressionnisme allemand au début du 20e siècle ; Edvard Munch est né ce jour en 1863 à Loten, Norvège. Son tableau “Le Cri” (1893), peut être considéré comme un symbole de l'angoisse spirituelle moderne.
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Écrivain et scénariste égyptien, lauréat du prix Nobel de littérature en 1988, premier écrivain arabe à être ainsi honoré, Naguib Mahfouz est né le 11 décembre 1911 au Caire, Égypte.
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La chanteuse et actrice américaine Dorothy DANDRIDGE fut la première femme noire à être nominée par l’ACADEMY AWARD au titre de la Meilleure Actrice. Dorothy DANDRIDGE est née ce jour, en 1922, à Cleveland, Ohio, U.S.A.
"Reine de la Salsa Music", qui électrisa le public avec le vaste spectre de sa voix émouvante et son style rythmique irrésistible, Célia Cruz est née le 21 octobre 1929 à la Havane, Cuba.
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